新石器末期所存比较著名的文化类型，除石家河文化外，还有良渚，龙山，齐家文化。 前面我们分析过良渚玉文化对石家河玉文化的影响，没有迹象表明石家河玉器反过来影响良渚。在黄河上游的齐家文化中，至今也未见石家河玉器的蛛丝马迹。但在黄河中游的山西陕西南部，包扩后代的墓葬中却出土了一些獠牙玉人首或相似同类人首的玉器。
(以上是陕西山西博物馆的藏品)
在朋博客中，展示了一件山西省黎城县后庄广志山出土了神面纹青玉戚。右面的人首和左面的纹饰和石家河出土的人首，片饰对照，有异曲同工之妙。除人首的帽冠差别，艺术风格非常接近。
和石家河玉文化最牵扯不清的是黄河下游的山东龙山文化。石家河玉器最突出的造型特点是獠牙玉人首；最显著的工艺特色为剔地阳纹，片饰则内部多镂空，边周多起牙。由于在龙山遗址中出土一件玉簪和几只玉圭，其纹饰和工艺特点与石家河玉器特点类似，因此很多专家将此类传世古玉都定性为龙山文化。甚至有学者将湖北出土的玉龙玉凤片饰也定性为山东龙山文化，非常不科学。龙山玉文化造型多为玉旋玑，牙壁，圭璋等礼器，而周边起牙的器型和石家河似乎也有渊源。但玉簪这种生活用品和獠牙人首纹饰应该是源于古石家河这一外来文化。
在石家河出土的陶器中,也有泰沂要素,表示两地文化的关联.但两种文化谁影响谁,哪个为主导,是非常重要的问题，直接关系着华夏文明的起源等基础研究，绝不能小视。
(以上为石家河文化传世古玉)
(以上为龙山文化出土文物)
龙山玉文化为何没与良渚，红山玉文化纠缠不清，偏偏与石家河玉文化混淆，这种现象同时说明两种文化的相互关联性，即两地先民的相互交流交往。因此，通过对石家河玉系的分析研究，可以得出这样的结论：石家河先人，不仅和长江流域的先民交往甚多，而且其文化直接影响着黄河中，下游的先民，表明古石家河氏族，是我国新石器末期一支十分强大的部族。
