玉璧是“六瑞”中等级最靠前的。西周时期，被规定为最重要的玉礼器，“
以苍璧礼天……”，但这种形制的玉器产生于没有文字的新石器时期，礼天是玉璧
最原始的意义吗？ 古代王字未产生之前，王字本意就是玉，王为土上加一，是土地上的最高级之物。璧去掉下面的玉为辟，辟最古与“法”“皇”两个字通意，都有最高级别王权和规矩规格之意。“皇”甲骨文，金文写法的下面是土或王（玉），上面是有光芒的日或月 。皇就是地平线上的日月。由此可见璧和日月关连紧密，作为礼器，应该是祭祀日月的。其次，甲骨文日字 也是璧的形状。月字甲骨文象半个日，日半为月。史前人类很可能认为日月同体，是同一种物质，只是白天出现作阳，夜里出现称月。所以从甲骨文日月的字形上，也看出璧与日月的关系。第三，我国最早的测时仪器日晷（日规），原理是通过日影计时，如果将玉璧标明刻度，那么就是日晷的表盘。而古词“璧纬”，指日月星辰。纬，指行星。“璧仪”，指日月的仪则。这些都再次说明璧与日月的密切联系。
1980年前后，山东荣城成山头出土两组玉器，一组是2圭1璧；一组为2圭1璧1璜。排列方式是璧居中，圭分列左右，璜在上方。考证为秦始皇祭祀用品。荣城位于当时国土的最东端，历史上称汤谷，是太阳升起的地方。此地自古就有八神的传说，天，地，日，月，阴，阳，四时及兵神。早在《史记》中就有记述。而最东端临海的成山头就是记载中太阳神的位置，表明始皇来此，就是祭太阳的。这不但证明了壁的祭日功用，同时证明圭代表时间，璜代表阴阳的论证。
因此得出结论，史前时期，六瑞之璧，非礼天之器，而是祀日月的，更确切地说是祭日的。
