修心养性与性命双修

修心养性：修心就是使心灵（操控技能）纯洁；养性就是使本性（先天本能）不受损害。通过自我反省体察，使身心达到完美的境界。

性命双修说的是：既要激发先天的本能，又要保持生命的长久。这一切都要通过心来进行操控。

性指的是物种先天的本能。它内容包含广泛，诸如佛家所说六神通，其实就是现代医学所说【本能的五感】。而道家的性除了感官神通之外，还有诸如生命体肢体的和谐本能，也就是老子所说：专气致柔，犹如婴儿乎？先天本能的废用性的萎缩和消失，是发达的现代文明带给人类的非凡成果。包括现代的许多疾病，也是由于现代文明的存在，使人体许多脏器功能废用性消失后的一大福报。

命指的是物种生存的时间。道家讲性命双修。道家认为，只有证得长生，才能保证诸法之修。短命之鬼度人，实在是天方夜谭。所以有【彭祖在世8百余年，而陈抟笑曰：这个短命的娃儿，我一觉未醒，他怎么就走啦？！的传说】。佛家讲修性不修命，修今世以求来世。指的是通过苦行僧的办法，最大的激发人体本能，这势必会影响了在世存留时间。但是佛的时间是可以轮回的，他们认为时间对于修佛者来说是永恒的。

心是物种控制自己的技能。这是佛道公认的真理。他不仅是一个生理物体，是生命存在的重要标志，更重要的他是意念流的实施主体。他包罗了现代医学所说的心脏和大脑的所有功能。所以无论是儒释道，对修心的认识都是统一的。

当然道教的心比较具有物质（唯物）的概念,而佛教的心纯粹是思辩（唯心）的产物.儒家的心（唯心与唯物的结合）却是介于两者之间。

有一篇文章我就信手拈来了。

【怎样做到修心养性】

　　一、生活在现在

　　不要老是惦念明天的事，也不要总是懊悔昨天发生的事，而把精神集中在今天要干什么上。因为遗憾、悔恨、内疚和难过并不能改变过去，只会使目前的工作难以进行下去。

　　二、生活在这里

　　我们对远方发生的事无能为力，想也没有用；杞人忧天，徒劳无益；惶惶不安，对于事情毫无帮助。记住自己就是生活在此处此地，而不是遥远的其他地方。

　　三、停止猜想，面向实际

　　很多心理上的纠纷和障碍，往往是因为自己没有实际根据的“想当然”所造成的。如果你向领导或同事打招呼，他们没反应，你可能怀疑他们对自己有意见。其实，也许他们心事重重、情绪不安，没有留神你罢了。因此，不必毫无意义地胡乱猜想推测。

　　四、暂停思考，多去感受

　　很多人整天所想的就是怎样做好工作，怎样考出好成绩，怎样搞好和领导、同事的关系等等，因而往往容易忽视或者没有心思去观赏美景，聆听悦耳的音乐等等。格式塔疗法强调作为思考基础的“感受”，比起思考本身更为重要。没有感受就无从思考，感受可以调整、丰富你的思考。

　　五、也要接受不愉快的情感

　　愉快和不愉快是相对的，也是可以相互转化的。因此，人们要有接受不愉快情绪的思想准备。如果一个人成年累月，总是“愉快”、“兴奋”，那反而是不正常现象.

　　六、不要先判断，先发表参考意见

　　人们往往容易在别人稍有差错或者失败的时候，就立刻下结论。“格式塔疗法”认为，对他人的态度和处理人际关系的正确做法应该是：先不要判断，先要谈出你是怎样认为的。这样做，就可以防止和避免与他人不必要的磨擦和矛盾冲突，而你自己也可以避免产生无谓的烦恼与苦闷。

　　七、不要盲目地崇拜偶像和权威

　　现代社会，有很多变相的权威和偶像，它们会禁锢你的头脑，束缚你的手脚，比如，学历、金钱等等。格式塔疗法对这些一概持否定的态度。我们不要盲目地附和众议，从而丧失独立思考的习性；也不要无原则地屈从他人，从而被剥夺自主行动的能力。

　　八、我就是我，对自己负责

　　不要说什么，我若是某某人我就一定会成功。应该从自己的起点做起，充分发挥自己的潜能。不必怨天尤人；要从我做起，从现在做起，竭尽全力地发挥自己的才能，做好我能够做的事情。

　　人们往往容易逃避责任。比如，考试成绩不好，会把失败原因归罪为自己的家庭环绕不好，学校不好；工作不好，会推诿说领导不力，条件太差等。把自己的过错、失败都推到客观原因上。“格式塔疗法”的一项重要原则，就是要求自己做事自己承担责任。

　　九、正确地自我估计

　　把自己摆在准确的位置上。每个人在社会中，都占据着一个特定的位置，所以你就得按照这个特定位置的要求，去履行你的权利和义务，你如果不按照社会一致公认和大家都共同遵守的这个规范去做，那你就会受到社会和他人对你的谴责和反对。

　　知足长乐、爱惜生命、珍惜生活、朋友、家人和自己

　　合理安排生活 不要生气多喝茶 常常去外面走走 多锻炼身体和人多下棋 等 只要多做有益身体的事就好！

　　享受生活，说白了就是生活的自由自在，你有权利过自己想要的生活，你也有权利去你夏自己想要去的地方，对于未来不要期待太多，过多的期待，会感觉挫折越深。

　　看看你现在的事情，会让你感觉很自在，不要刻意的为让别人看而生活，你就会发现，自由的生活着，也就是享受生活

　　我们只要在生活中达到以下种种境界，心性必然会提高。

　　不要贪图名利，知道自己什么时候该知足；经常总结反省自己，不要谈论、非议别人，更不要责怪别人；尊重社会上的有德君子，并想办法与之结交，而对社会上的小人，一定要敬而远之；不要畏惧生活中的苦难，不要斤斤计较，适当的时候，敢于吃亏；事前三思，能放手则放手，能坚持不要轻言放弃；要学会“忍”，还要学会“让”，为人处事给自己留足余地；学会养生，防止懒惰；不要沾染和沉溺不良嗜好……

　　原谅别人就是善待自己.

　　口说好话,心想好意,身行好事.

　　尽多少本分,就得多少本事.

　　并非有钱就是快乐,问心无愧心最安.

　　发愿要发好愿,说话要说好话.

　　说一句好话如口吐莲花,说一句坏话如口吐毒蛇.

　　屋宽不如心宽.

　　欣赏别人,就是庄严自己.

　　多一次原谅别人,就多造一次福;把心量放大,福就大.

　　要看好人,自己要先做个好人.

　　能消除烦恼就是[慧],能付出爱心就是[福].

　　甘愿做,欢喜受.

　　话多不如话少,话少不如话好.

　　生气就是拿别人的错误来惩罚自己.成功是优点的发挥,失败是缺点的累积.

　　时时好心就是时时好日.

　　修身养性之道

　　天下万物，简单则不简单，不简单则简单。

　　人生一世，要吃得下饭，睡得着觉，做得成事。

　　凡做事须先做人，做人须尽责任。

　　人不可以有傲气，然不可以无傲骨。

　　仁者爱山，智者乐水，做人第一要与人为善，正直坦荡，荣辱不惊，努力工作，以诚待人。

　　精气神宜养，平常心宜安。

　　“忍”：忍并不是一味的强忍，而是善忍、会忍，当忍则忍，不该忍则不忍。

其实这就是鲁迅所说中国人的阿Q精神。身处现代文明之中的诸生来说，它无疑可以作为一个成功者的修行宝典。只要能够做到，显然会受益匪浅的。

来源：心圣道人