王屋山
(景点)
王屋山位于河南省西北部的
济源市,东依太行,西接
中条,北连
太岳,南临黄河,是中国九大古代名山之一,也是道教十大洞天之首,道教主流
全真派圣地。
一谓“山中有洞,深不可入,洞中如王者之宫,故名曰王屋也”。一谓“山有三重,其状如屋,故名”。
王屋山绝顶海拔1715.7米,相传为轩辕氏
黄帝祈天之所,名曰"
天坛"。
王屋山因
愚公移山的故事因而家喻户晓。同时,王屋山是国家级重点风景名胜区、国家AAAA级风景区,于2006年申请为
世界地质公园,森林覆盖率达98%以上,珍稀动物繁多,具有很高的观赏和研究价值。
- 中文名
- 王屋山
- 外文名
- the mountain of Wangwu
- 地 点
- 河南省西北部的济源市
- 海 拔
- 1715.7米
- 气 候
- 温带季风气候
- 海 拔
- 1715.7米
- 级 别
- 国家AAAA级风景区,世界地质公园
- 活 动
- 王屋山登山节、王屋山桃花节
- 故 事
- 愚公移山发祥地
- 流 派
- 道教十大洞天之首
- 开放时间
- 夏:08:00~18:00冬:08:00~17:00
- 门票价格
- 65元
- 著名景点
- 阳台宫、愚公群雕、地质博物馆
- 适宜游玩季节
- 春秋两季
王屋山地质地貌
王屋山的总体地貌分为中山、
低山、
丘陵、盆地和平原五部分,中
山区起伏多变的远峰近峦,险峻恢宏的悬崖峭壁、深邃幽静的沟谷溪潭,各种动态的飞瀑走泉,在低山、丘陵的衬托下,有时像
琵琶遮面,
雄伟中又不失几分朦胧与神秘;而它与
开阔、规则、
整齐、
坦荡的平川田园风光则形成了鲜明的
对比,总体特征表现为统一中有变化,变化中有统一,节奏感强,颇赋诗的旋律,画的韵味,它的航测鸟瞰效果为明暗对比强烈,阴阳交替复杂;肌理清晰,立体轮廓明显;旷中有奥,奥中有旷,旷奥兼具,其美学价值是很高的。
[1] 王屋山具有特殊科学意义、稀有性和美学价值的,能够代表本区乃至整个华北地区的地质历史。特定阶段的地质事件和地质作用的典型地质遗迹所组成。王屋山分布的太古宇林山群、古元古界银鱼沟群、长城系西阳河群、蓟县系汝阳群地层和嵩阳运动、中条运动、晋宁运动系统地反映了古大陆增生、拼接和裂解的全过程,是这一时期极为重要的超大陆地质事件,具有世界对比意义。
[1] 王屋山出露齐全的太古宇、元古宇、古生界、中生界和新生界地层层序完好的自嵩阳运动以来的八次造陆、造山运动遗迹,详细地记录了自25亿年
以来,华北地区地壳的海陆变迁过程,依然一部记录于石头上的、天然的“地质史书”。
[1] 在古大陆碰撞拼接的背景下,导致王屋山在中条期
褶皱构造十分发育。在王屋山的天坛山,由不整合面形成的大绝壁虽经改造,残迹犹存;尤其是两期不整合面的“T”形交汇,更是中国国内少有、世界罕见。在下元古界银鱼沟群的大理岩中,发育了一种与硅化木形状相似的典型构造遗迹,称之为“席筒状构造”这种构造在地质文献中尚未记载。
[1] 王屋山气候特点
王屋山由于受地形和季风的影响,光、热、水时空差异明
王屋山(3张)
显,春季温暖多风,夏季炎热多雨,秋季天高气爽,冬季干冷少雪。
年平均气温平原区14.4℃,浅山丘陵区13.2℃—14.3℃,北、西部太行、王屋山区低于10℃。
王屋山特色物产
复杂的地质地理背景,系统的地层层序、岩石组合、结构构造
王屋山古建筑(17张)
和古生物化石以及丰富的矿产资源、生态资源和人文资源,使王屋山成为储存地质信息的“数据库”。
[1] 千年
银杏树也叫
白果树,为中国五大银杏树之一,有“中国植物活化石”之美称。它为西汉时期所植,已有2000多年的历史。树高45.7米,树围9.45米,被当地人称作“七搂八拐棍”。它的果实和叶子都是很好的中药材,果实大补、银杏叶制成的银杏茶对治疗高血压、
冠心病、头晕目眩都有很好的疗效,银杏叶还有一个奇妙的作用就是把它加在书里,作为书签使用,可以防虫柱。
[2] 王屋山人文历史
王屋山主峰海拔1715.7米,主峰之巅有石坛,据说为
轩辕黄帝祭天之所,“黄帝于此告天,遂感
九天玄女、西王母降授《九鼎神丹经》《阴符策》,遂乃克伏蚩尤之党,自此天坛之始也”。故又称
天坛山。
[3] 魏华存《
清虚真人王君传》称其师王褒得道后,被封为“太素
清虚真人,领小有天王、三元四司、右保上公,治王屋山洞天之中”。故王屋山又称小有清虚之天,被列为
十大洞天之首。
杜光庭《天坛王屋山圣迹记》云:“元始天王曰:夫小有洞天者,是十大洞天之首,
三十六小洞天之总首也。”
司马承祯《天地宫府图·十大洞天》曰:“第一王屋山洞,周回万里,号曰小有清虚之天,在洛阳河阳两界,去王屋县六十里,属西城
王君(王褒)治之。”
[4-5] 道教何时传入王屋山,已难稽考。南北朝以前,仅见若干道士居此山服丹成仙的传说,《真诰》卷五云:“毛伯道、刘道恭、谢稚坚、张兆期,皆后汉时人也。学道在王屋山中,积四十余年,共合神丹。毛伯道先服之而死,道恭服之又死,谢稚坚、张兆期见之如此,不敢服之,并捐山而归。去后,见伯道、道恭在山上。二人悲愕,遂就请道,与之茯苓持行方,服之皆数百岁。”
[4] 唐代是王屋山道教的兴盛时期,有一大批道士居此修道。
开元十二年(公元724年)。司马承祯奉召入京师,旋命于王屋山置阳台观以居之,曾于此处著《修真秘旨》十二篇行于世。至开元二十三年卒,享年八十九,葬于王屋山西北之松台。
[4] 王屋山在唐代还建有大批宫观。主要者有:上方院,传说轩辕黄帝曾于此处访寻四山,故原称上访院。司马承祯初来王屋时,居紫霄峰,
唐睿宗诏其居此,遂改名上方院。金末重修。奉仙观,在
济源县城西北,唐垂拱二年(公元686年)创建。白云道院,为纪念
司马承祯(号白云子)而建,始建于唐,至明尚存。AH
灵都观,唐玄宗于天宝二年(公元743年)为
玉真公主(睿宗之女) 所建,御书灵都观额。
[7] 金明昌三年(公元1192年)升观为宫,蒙古海迷失后二年(公元1250年),加灵都
万寿宫。AI清虚观,创于唐,后升观为宫,
元世祖至元二十五年(公元1288年)至
大德五年(公元1301年)间重修。此外,还有青罗仙人观,
三清殿,山神庙,太山庙等,盖皆建于隋唐。
[7] 宋代,王屋山道教续有发展,除原有宫观外,宋代又新建
紫微宫。据雍正《河南通志》卷五十载,紫微宫在济源县西北一百里王屋山下,宋绍圣(公元1094~1097年)初创建,元大德(公元1297~1307年)间重修,明天顺元年(1457)再修。LB金元是王屋山道教又一兴盛期。先后有大批全真道士居此修道。王志祐,号栖
神子。少业儒,长慕玄理。金正大四年(公元1227年)至王屋山。时阳台观已遭贞祐二年(公元1214年)兵火,尽为废墟,邑令请其主持重建。经十二年,工成而卒,年八十八。
[4] 金元时期,对王屋山原有宫观进行
重修,又增建有若干宫观。金正大四年(公元1227年)至蒙古太宗十一年(公元1239年),道士王志祐重建阳台观,工成改观为宫,称
阳台宫。LH金
泰和、
崇庆(公元1201~1212年)间,又于阳台宫之左,新建通仙观。
元好问《通仙观记》曰:“通仙观者,初为泰和道院,郝志朴实居之。崇庆癸酉(公元1213年),以恩例得今名。始大为崇建,堂宇廊庑,斋厨库厩,以次而具。”LI蒙古太宗十三年(公元1241年)
宋德方去王屋山,见许多宫观残坏,乃选派弟子住此山,相继重修了天坛、三清殿、上方紫微宫,其再传弟子
陈志忠又在其后重修了
清虚宫。
[4] 明清时期,住山道士不见记载。此后,经历道教衰落期,大部宫观废圮。至今仅存阳台宫、奉仙观若干建筑。阳台宫内有
玉皇阁、三清殿等。奉仙观内有山门、玉皇殿、三清大殿等。
千百年来,王屋山不仅是道家人物采药炼丹,修身养性以求得道成仙之地,它还以其集雄、奇、险、秀、幽于一体的自然景观,吸引了众多的帝王将相,文人墨客来此寻幽探胜、陶冶情操,李白、
杜甫、白居易等皆游览于此,留下许多
摩崖石刻和脍炙人口的名篇佳作。诗仙李白有“愿随夫子天坛上,闲与仙人扫落花。”大诗人白居易也盛赞“济源山水好”。
[2] 王屋山旅游特色
王屋山
(景点)
王屋山位于河南省西北部的
济源市,东依太行,西接
中条,北连
太岳,南临黄河,是中国九大古代名山之一,也是道教十大洞天之首,道教主流
全真派圣地。
一谓“山中有洞,深不可入,洞中如王者之宫,故名曰王屋也”。一谓“山有三重,其状如屋,故名”。
王屋山绝顶海拔1715.7米,相传为轩辕氏
黄帝祈天之所,名曰"
天坛"。
王屋山因
愚公移山的故事因而家喻户晓。同时,王屋山是国家级重点风景名胜区、国家AAAA级风景区,于2006年申请为
世界地质公园,森林覆盖率达98%以上,珍稀动物繁多,具有很高的观赏和研究价值。
- 中文名
- 王屋山
- 外文名
- the mountain of Wangwu
- 地 点
- 河南省西北部的济源市
- 海 拔
- 1715.7米
- 气 候
- 温带季风气候
- 海 拔
- 1715.7米
- 级 别
- 国家AAAA级风景区,世界地质公园
- 活 动
- 王屋山登山节、王屋山桃花节
- 故 事
- 愚公移山发祥地
- 流 派
- 道教十大洞天之首
- 开放时间
- 夏:08:00~18:00冬:08:00~17:00
- 门票价格
- 65元
- 著名景点
- 阳台宫、愚公群雕、地质博物馆
- 适宜游玩季节
- 春秋两季
王屋山地质地貌
王屋山的总体地貌分为中山、
低山、
丘陵、盆地和平原五部分,中
山区起伏多变的远峰近峦,险峻恢宏的悬崖峭壁、深邃幽静的沟谷溪潭,各种动态的飞瀑走泉,在低山、丘陵的衬托下,有时像
琵琶遮面,
雄伟中又不失几分朦胧与神秘;而它与
开阔、规则、
整齐、
坦荡的平川田园风光则形成了鲜明的
对比,总体特征表现为统一中有变化,变化中有统一,节奏感强,颇赋诗的旋律,画的韵味,它的航测鸟瞰效果为明暗对比强烈,阴阳交替复杂;肌理清晰,立体轮廓明显;旷中有奥,奥中有旷,旷奥兼具,其美学价值是很高的。
[1] 王屋山具有特殊科学意义、稀有性和美学价值的,能够代表本区乃至整个华北地区的地质历史。特定阶段的地质事件和地质作用的典型地质遗迹所组成。王屋山分布的太古宇林山群、古元古界银鱼沟群、长城系西阳河群、蓟县系汝阳群地层和嵩阳运动、中条运动、晋宁运动系统地反映了古大陆增生、拼接和裂解的全过程,是这一时期极为重要的超大陆地质事件,具有世界对比意义。
[1] 王屋山出露齐全的太古宇、元古宇、古生界、中生界和新生界地层层序完好的自嵩阳运动以来的八次造陆、造山运动遗迹,详细地记录了自25亿年
以来,华北地区地壳的海陆变迁过程,依然一部记录于石头上的、天然的“地质史书”。
[1] 在古大陆碰撞拼接的背景下,导致王屋山在中条期
褶皱构造十分发育。在王屋山的天坛山,由不整合面形成的大绝壁虽经改造,残迹犹存;尤其是两期不整合面的“T”形交汇,更是中国国内少有、世界罕见。在下元古界银鱼沟群的大理岩中,发育了一种与硅化木形状相似的典型构造遗迹,称之为“席筒状构造”这种构造在地质文献中尚未记载。
[1] 王屋山气候特点
王屋山由于受地形和季风的影响,光、热、水时空差异明
王屋山(3张)
显,春季温暖多风,夏季炎热多雨,秋季天高气爽,冬季干冷少雪。
年平均气温平原区14.4℃,浅山丘陵区13.2℃—14.3℃,北、西部太行、王屋山区低于10℃。
王屋山特色物产
复杂的地质地理背景,系统的地层层序、岩石组合、结构构造
王屋山古建筑(17张)
和古生物化石以及丰富的矿产资源、生态资源和人文资源,使王屋山成为储存地质信息的“数据库”。
[1] 千年
银杏树也叫
白果树,为中国五大银杏树之一,有“中国植物活化石”之美称。它为西汉时期所植,已有2000多年的历史。树高45.7米,树围9.45米,被当地人称作“七搂八拐棍”。它的果实和叶子都是很好的中药材,果实大补、银杏叶制成的银杏茶对治疗高血压、
冠心病、头晕目眩都有很好的疗效,银杏叶还有一个奇妙的作用就是把它加在书里,作为书签使用,可以防虫柱。
[2] 王屋山人文历史
王屋山主峰海拔1715.7米,主峰之巅有石坛,据说为
轩辕黄帝祭天之所,“黄帝于此告天,遂感
九天玄女、西王母降授《九鼎神丹经》《阴符策》,遂乃克伏蚩尤之党,自此天坛之始也”。故又称
天坛山。
[3] 魏华存《
清虚真人王君传》称其师王褒得道后,被封为“太素
清虚真人,领小有天王、三元四司、右保上公,治王屋山洞天之中”。故王屋山又称小有清虚之天,被列为
十大洞天之首。
杜光庭《天坛王屋山圣迹记》云:“元始天王曰:夫小有洞天者,是十大洞天之首,
三十六小洞天之总首也。”
司马承祯《天地宫府图·十大洞天》曰:“第一王屋山洞,周回万里,号曰小有清虚之天,在洛阳河阳两界,去王屋县六十里,属西城
王君(王褒)治之。”
[4-5] 道教何时传入王屋山,已难稽考。南北朝以前,仅见若干道士居此山服丹成仙的传说,《真诰》卷五云:“毛伯道、刘道恭、谢稚坚、张兆期,皆后汉时人也。学道在王屋山中,积四十余年,共合神丹。毛伯道先服之而死,道恭服之又死,谢稚坚、张兆期见之如此,不敢服之,并捐山而归。去后,见伯道、道恭在山上。二人悲愕,遂就请道,与之茯苓持行方,服之皆数百岁。”
[4] 唐代是王屋山道教的兴盛时期,有一大批道士居此修道。
开元十二年(公元724年)。司马承祯奉召入京师,旋命于王屋山置阳台观以居之,曾于此处著《修真秘旨》十二篇行于世。至开元二十三年卒,享年八十九,葬于王屋山西北之松台。
[4] 王屋山在唐代还建有大批宫观。主要者有:上方院,传说轩辕黄帝曾于此处访寻四山,故原称上访院。司马承祯初来王屋时,居紫霄峰,
唐睿宗诏其居此,遂改名上方院。金末重修。奉仙观,在
济源县城西北,唐垂拱二年(公元686年)创建。白云道院,为纪念
司马承祯(号白云子)而建,始建于唐,至明尚存。AH
灵都观,唐玄宗于天宝二年(公元743年)为
玉真公主(睿宗之女) 所建,御书灵都观额。
[7] 金明昌三年(公元1192年)升观为宫,蒙古海迷失后二年(公元1250年),加灵都
万寿宫。AI清虚观,创于唐,后升观为宫,
元世祖至元二十五年(公元1288年)至
大德五年(公元1301年)间重修。此外,还有青罗仙人观,
三清殿,山神庙,太山庙等,盖皆建于隋唐。
[7] 宋代,王屋山道教续有发展,除原有宫观外,宋代又新建
紫微宫。据雍正《河南通志》卷五十载,紫微宫在济源县西北一百里王屋山下,宋绍圣(公元1094~1097年)初创建,元大德(公元1297~1307年)间重修,明天顺元年(1457)再修。LB金元是王屋山道教又一兴盛期。先后有大批全真道士居此修道。王志祐,号栖
神子。少业儒,长慕玄理。金正大四年(公元1227年)至王屋山。时阳台观已遭贞祐二年(公元1214年)兵火,尽为废墟,邑令请其主持重建。经十二年,工成而卒,年八十八。
[4] 金元时期,对王屋山原有宫观进行
重修,又增建有若干宫观。金正大四年(公元1227年)至蒙古太宗十一年(公元1239年),道士王志祐重建阳台观,工成改观为宫,称
阳台宫。LH金
泰和、
崇庆(公元1201~1212年)间,又于阳台宫之左,新建通仙观。
元好问《通仙观记》曰:“通仙观者,初为泰和道院,郝志朴实居之。崇庆癸酉(公元1213年),以恩例得今名。始大为崇建,堂宇廊庑,斋厨库厩,以次而具。”LI蒙古太宗十三年(公元1241年)
宋德方去王屋山,见许多宫观残坏,乃选派弟子住此山,相继重修了天坛、三清殿、上方紫微宫,其再传弟子
陈志忠又在其后重修了
清虚宫。
[4] 明清时期,住山道士不见记载。此后,经历道教衰落期,大部宫观废圮。至今仅存阳台宫、奉仙观若干建筑。阳台宫内有
玉皇阁、三清殿等。奉仙观内有山门、玉皇殿、三清大殿等。
千百年来,王屋山不仅是道家人物采药炼丹,修身养性以求得道成仙之地,它还以其集雄、奇、险、秀、幽于一体的自然景观,吸引了众多的帝王将相,文人墨客来此寻幽探胜、陶冶情操,李白、
杜甫、白居易等皆游览于此,留下许多
摩崖石刻和脍炙人口的名篇佳作。诗仙李白有“愿随夫子天坛上,闲与仙人扫落花。”大诗人白居易也盛赞“济源山水好”。
[2] 王屋山旅游特色
王屋山风景区
王屋山又是中国国家级重点风景名胜区,于2006年
王屋山美景(1)(19张)
申请为
世界地质公园。总面积265平方公里,分7个景区,125个景点。 主峰天坛山海拔1715米,是中华民族祖先轩辕黄帝设坛祭天之所,世称“太行之脊”,“擎天地柱”。
[9] 阳台宫在王屋山脚下愚公村的西侧,是王屋山
旅游线路的起点。现存的建筑是自南而北,依山就势,由低到高,错落有致。阳台宫现存的主体建筑三清殿和玉皇阁为明正德年间重修。最为游人瞩目的是三重檐阁式建筑玉皇阁。主体建筑上的几十对石刻柱子,使这座宗教圣地成为石刻艺术的殿堂;柱子上刻有翻滚的
云龙、朝风的百鸟、闹梅的喜鹊、牧羊的
苏武;过海的八仙、战蚩尤的黄帝等,无一不初期如生,呼之欲出。阳台宫内苍松翠柏,郁郁葱葱,其中的一株七叶菩提树,树围近3米,高14米,传为唐代所留。
[9-10] 王屋山森林覆盖率98%以上,珍稀动物繁多,具有很高的观赏和研究价值。是一处有万年文化积淀、千年道教文化传统的融人文、自然于一体的品位极高的山岳风景名胜区。
[9-10] 王屋山地质博物馆
展厅与广场相结合,形成室内外穿插流动的空间,展示地球演化、生命进化和王屋山地质历史。从入口广场拾阶而上,一步跨越千万年,登太古宙台阶,进入元古宙广场和地球馆,了解地球结构和组成地壳的岩石、矿物;在古生代广场和海洋馆,浏览远古时期的海洋沉积和海洋生物,感叹沧海桑田的历史巨变和大自然的造化神工;在硅化木馆,观看林立上亿年的大型硅化木,在中生代广场和恐龙馆,看火山喷发的神奇,听恐龙灭绝的悲鸣;在多功能馆,人机互动,尽揽地质史书、王屋美景。
[11] 黛眉山地质博物馆位于龙潭大峡谷五龙庙东侧,是黛眉山世界地
质公园地质遗迹保护、展示和地学科普的基础设施,属公益性建设项目。该工程建筑面积1980平方米,投资560万,为全框架、全现浇结构。通过招标,由洛西建筑公司承担土建,洛阳新洋装饰公司承担布展。内设交流大厅、综合厅、黄河厅、古海洋厅、峡谷厅、黛眉厅和多媒体厅七大展区,通过声、光、电、实物等展示形式,展示黛眉山世界地质公园的地质风貌。该工程于2008年4月开工兴建,将于2008年9月下旬全面竣工,投入使用。
[11] 黛眉山地质博物馆建成后,将成为黛眉山世界地质公园的新亮点,在地质科学普及地质遗迹保护方面将发挥巨大的社会效益。
[11] 王屋山风景区
王屋山又是中国国家级重点风景名胜区,于2006年
王屋山美景(1)(19张)
申请为
世界地质公园。总面积265平方公里,分7个景区,125个景点。 主峰天坛山海拔1715米,是中华民族祖先轩辕黄帝设坛祭天之所,世称“太行之脊”,“擎天地柱”。
[9] 阳台宫在王屋山脚下愚公村的西侧,是王屋山
旅游线路的起点。现存的建筑是自南而北,依山就势,由低到高,错落有致。阳台宫现存的主体建筑三清殿和玉皇阁为明正德年间重修。最为游人瞩目的是三重檐阁式建筑玉皇阁。主体建筑上的几十对石刻柱子,使这座宗教圣地成为石刻艺术的殿堂;柱子上刻有翻滚的
云龙、朝风的百鸟、闹梅的喜鹊、牧羊的
苏武;过海的八仙、战蚩尤的黄帝等,无一不初期如生,呼之欲出。阳台宫内苍松翠柏,郁郁葱葱,其中的一株七叶菩提树,树围近3米,高14米,传为唐代所留。
[9-10] 王屋山森林覆盖率98%以上,珍稀动物繁多,具有很高的观赏和研究价值。是一处有万年文化积淀、千年道教文化传统的融人文、自然于一体的品位极高的山岳风景名胜区。
[9-10] 王屋山地质博物馆
展厅与广场相结合,形成室内外穿插流动的空间,展示地球演化、生命进化和王屋山地质历史。从入口广场拾阶而上,一步跨越千万年,登太古宙台阶,进入元古宙广场和地球馆,了解地球结构和组成地壳的岩石、矿物;在古生代广场和海洋馆,浏览远古时期的海洋沉积和海洋生物,感叹沧海桑田的历史巨变和大自然的造化神工;在硅化木馆,观看林立上亿年的大型硅化木,在中生代广场和恐龙馆,看火山喷发的神奇,听恐龙灭绝的悲鸣;在多功能馆,人机互动,尽揽地质史书、王屋美景。
[11] 黛眉山地质博物馆位于龙潭大峡谷五龙庙东侧,是黛眉山世界地
质公园地质遗迹保护、展示和地学科普的基础设施,属公益性建设项目。该工程建筑面积1980平方米,投资560万,为全框架、全现浇结构。通过招标,由洛西建筑公司承担土建,洛阳新洋装饰公司承担布展。内设交流大厅、综合厅、黄河厅、古海洋厅、峡谷厅、黛眉厅和多媒体厅七大展区,通过声、光、电、实物等展示形式,展示黛眉山世界地质公园的地质风貌。该工程于2008年4月开工兴建,将于2008年9月下旬全面竣工,投入使用。
[11] 黛眉山地质博物馆建成后,将成为黛眉山世界地质公园的新亮点,在地质科学普及地质遗迹保护方面将发挥巨大的社会效益。
[11]