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【原创】命理真言决
负鹏载舟
>《医苑杂谈》
2017.07.10
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古今君臣与庶民,都愿志心归命理,企盼形全寿成古。众人若要想长生,务必精读其《内经》,学术要须博而多,将其杂术理束一。想得人间长生方,七损八溢尝莫忘,二者可调使寿长,七为心主之征兆,八为血气遏营房,七八知调身寿长,老者能使其复壮,壮者能使身轻良,纳新还须陈除去,此为真人长生方。真人何以能达此,调身合符其阴阳,动静符合公道理。道理它是天地盖,宇宙变化全依赖。天生人者在于德,地助人者在于气,人有德生与气助,人生长久方能固。至道在其人来为,精为人身之根本,两精相搏其神生,神为人生之能源,随神往来谓之魂,并精出入谓之魄。识物变化在人心,人心所憶谓之意,意所存在谓之志,志存其变谓之思,思所羡慕谓之虑,虑所谋略谓之智,智者方能知养生。顺其四时适寒温,喜怒和悉身恬愉,寿要相长居高阳。把握天地之阴阳,调和人身之血气,呼吸天地之精气,独立守其神与色,神是人身血与气,色乃神之兆的名。道中毫无其巫术,独来独往真身护,只有天地阴阳物,万物只分柔与刚。泻盛是为蠲其余,如此病邪不缠身,长生得道久居世,恬愉为务其身安。上交贵贱不谄言,下交贵贱不渎职。积精少欲调神益,寿增倚靠调血气,血气平衡真利益,至此生生之谓易。寿敝其天与其地,此为进入长生门,至此方知寿长能。人调能够至于此,长生之身寿不死。只要人能达至道,列入真人一古成,古为三千六百岁,岁满一古寿真成,真人成后能登天,此功真人法自然,所以,《黄帝灵枢经·刺节真邪篇》文中曰:“肢胫者,人之管以趨翔也”故探赜公理真奇妙,上古皇帝神農教。神農之名称周斌,道理著教竹帛中,竹帛青山教其道,其教遗至于中古,中古皇帝刘成得,刘成至道寿古成。自从三黄没世后,人间失道真不能,道待后世能识者,踵而传于后世可。世人究道若能明,方知青山教道验如神。世事全藏于道中,道之大全属自然。拟道成书天地言,得道须候央四方,候见依靠九公象。法则倚靠天地帮,治事倚道能成功,法用若能知此道,世事都能知预料,此为人间真生道,世人若能悟明道,坤元万物姿生祥。有人鄙视我论道,不信可与我比较。知识好比是真金,真金不怕火来炼,真才不怕当场验,大专院校学不来,新华书店买不到,只有身临其境才知道。道之法天与则地,此为生人真利益,人意若得开,智慧如泉来,心领神悟,公理自富矣。若不能,识道理,只名众智矣。何谓其众智,可得闻之乎?曰:可,众智者,为其只知凭借其单微之人谋而蛮干之人,此人不知把天之八纪与地之五理从容于人事,并骄傲自大,动致绝势危生,还愚心自德,此谓之其众智也。欲达其圣智者,不可不忌也。故其竹帛《青山摆教册(篇)》文中曰:“五运六气交合,盈虚更作,运气分治,司其天地者,其作乃天地之大纪,人神之通应也,而众智与众工(医)不知运气为道之所主,故众智之所疑也,众工之所惑也”。所以,从古至今的众智,弃运气诡秘之道而用其单微之人谋,而治其以乱之人事也。众工弃其运气诡秘之道而用其单微之人谋,而治其以成之病也。所以我张仁广说:众智与众工动致绝势危生,难以久长,此之谓也。诡谓何意,可得闻之乎?曰:可,诡之意者,在天为变,在地为化,在人为动,此谓之诡之意也。故诡秘运气之道,其天下之众人难以琢磨明白,此之谓也。
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