经方大师胡希恕，受日本汉方影响，主张方证相对，并认为方证是辨证之尖端。胡先生积毕生之功，深入其间，其处方已出神入化。其思想，法脉于今影响甚深。今之研习伤寒者，鲜有不知胡先生者。方证相对，亦为辩证之妙法，临床上多有捷效。吾于此间，深有获益。
然，日本汉方，并不注重黄帝内经的研习。灵素者，经也，伤寒者，论也。经者，法也，论者，术也。仲景于伤寒序中，亦强调素问九卷之重要性。吾辈学医，亦当取法高古，直追先圣之心。莫以先圣贤所传方术为满足，圣贤所学，吾亦当学，圣贤所尊，吾亦当尊。方可言与古人对话，虽不能超越之，亦能无限接近之。要知道，术不过是法之衍变，明法者，可以创造新的术。如果徒学师之术，然后徒又传徒，代代耗损，医道焉能不晦。所以，能研习内经者，终能在精进明悟之时而得其法。法统不绝，也就保证了每一代医家都能创造新的术。
原来，术是可以舍弃的，可以失传的，可以淹没的，但法，永存不朽。。。。。。。
