生命的赞歌（文/蒋书庆）
鸡是人类最早驯养和利用的禽类之一，其历史可以上推到新石器时代，鸡的寓意象征与人类生活息息相关，也存留于漫漫长的历史文化之中。距今三千多年甲骨文“鸡”，就是鸡的象形符号；作为驯养和利用的信息，“三代”彝器青铜文字的 “彝”字，为鸡被捆绑捉弄的形态，充满了深长的意味。公鸡打鸣报晓，为判定时间迎接光明的方式，也常作为男女往来婚姻关系的媒介，更是生命终结引导灵魂升天的使者，赢得“天鸡”的美誉为“凤”的原型。家禽的鸡，超越其驯养的自然属性，变为宗教崇拜祭献的神圣，并升华为“吉祥”的化身。鸡的深厚文化积淀，也成为艺术表现的重要内容，存在于漫长的历史文化之中，鸡是中国花鸟画常见的题材，颇受人们的青睐，蓝充画鸡发自传统但不同于过去，呈现出个性追求与现代的气息。
蓝充的画中塑造了鸡的不同形象，展示了鸡的各种姿态，但又不是简单地局限于鸡的形象本身，而是将其拟人化，展现人的情怀心理与时代精神，显示了比拟与象征的特点。鸡的的华丽与多彩的时代相对应；工业属性符号的穿插与现代意识相呼唤；羽毛洒落漂荡是毛色更新的变化，却暗示着生命转换的信息；迷乱的线条是无序的告白，却是境界的思虑牵绊，有对生存的环境的担忧，有对现实状态的批判。通过华美形态的营造，把抽象的观念转化为可视的形象；用超现实主义和后现代意味的情趣，深情的呐喊与呼号，显示了叛逆性与隐喻性的表达方式，显示了比拟与象征性的手法。艺术是美的倾诉方式，不论是从欢快、愉悦的切入，还是孤寂、苍凉的突破，都为创作的形式提供了探索的条件。
蓝充画中的鸡选择了油画的表现形式，但没有依附于西方绘画的传统手法，而是依据主题表现的需要，采用现实性与象征性相结合的手法，另找出路而自辟蹊径。画中的鸡并没有刻意描写鸡的整体形态，而是选取其典型的特征，着重于头部形象以及华丽羽毛的挥写，专注于其情调状态的渲染，无论是争斗的状态，还是期待的情景，或者为冷漠的瞬间; 无论是聚集的形式，还是飞翔的姿态，或者是去来的情景……，似乎各有心态而难以述说。不同的形象处理，加强了立意的深度，也扩展了其文化内涵。与此相关，鸡的周围机械加工螺旋形花纹，或者金属碎屑的穿插，或者是水珠类状态的圈点，为画面增加了情趣也凭添了新的内容，既充满了神秘性，也显示了戏剧性的冲突。画面形式倾心于色彩情调的追求，用很纯的色彩铺垫基调与塑造形象，华丽丰满而鲜明强烈，其主体物以外的其他环境，或简约、或虚幻，或省略、或排除，显示了衬托的意义，显示了主题表现的需要，显示了选择性与取舍性的特点。
主题表现选用了油画形式，但没有采用西方油画块面结构的造型手段，而是继承传统绘画的造型手段，使用了特殊的工具与材料，创造了鸡的各种形象特征与环境气氛，透露着中国画工笔画线描的特点与影响，吸收融合了中国画的一些因素。画幅中鸡的形象是写实的，鸡的形象塑造用线的描写形式，营造羽毛的形态，画勾描抹、刮擦添补，用了许多办法，但都以线的形式来表现。这种手法，不仅不限于一鸡一毛的刻画，而是扩展到整个鸡、整幅画面的形式处理，进而扩展到主题对象以外，诸如环境背景的描写、气氛状态的渲染。有如蓬乱杂草的穿插，机械碎屑的处理，乃至水珠气泡的添加等。材料的运用，手法的革新，产生不同的效果，化解为特有的符号形式，形成洒脱的个性化语言。
画面形式营造了一定的环境特点，但没有依附于一般的透视法则，而其构图形式与色彩配置的手法切入了现代设计的意向，纳入了元素组合的一些特征，形成装饰性的风格特点，以精致细微的刻画形式，产生疏密对比、张弛有度的变化，将繁复、迷乱的线条统一在平面结构的组合之中，将画面的主次关系，体现在空间结构的层次划分之中，将华丽的色彩倾注于灿烂的氛围之下，体现近观远睹的双重目标。与此相关，线的形式通过构图与色彩的设计性，显示了画面结构的律动特点，增强了鸡的飞升跳跃的动感意象，把看似无序杂乱的线条和色块感觉，通过极强的意识和观念，转化为有序存在的视觉结构，提高了可视性与观赏性。
蓝充画中的鸡题为“涅槃”，火的洗礼是对生命的呼唤，是获得永生的渴望与追求。叛逆的行为是新生的基础，痛苦的磨练是成就的先驱，歌颂的是自然和美丽，向往的是自由的境界，赞许的是生命不息，奋斗不止的精神。不论是个人的自白，还是普遍的诉求，都充满着期待的目光，展现着新的境界的渴望。寄托的是热切期待的声音，流露的是期待的目光。“天鸡鸣，天下鸡皆鸣。”争斗的迷茫与无序的彷徨，也必将转化为新的力量。 “星月半山尽，天鸡出海迟”，留给我们更多遐想的空间与追逐的梦想，祝蓝充的事业获得新生，愿期待的那一刻早点到来。（文/蒋书庆）
涅槃·自由之神，150x400cm
涅槃·巢凤图450x200cm
涅槃·焚之歌，150x200cm
涅槃·红色狂想，150x200cm
涅槃·欢乐图（四联）110x150cmx4
涅槃·棘林荆歌NO.1，150x200cm
涅槃·棘林荆歌NO.2，150x200cm
涅槃·盛璟NO.2,200x150cm
涅槃·盛宴图200x150cm
涅槃·四神图150x200cm
涅槃·天寂有声NO.1，150x200cm
涅槃·天寂有声NO.2，150x200cm
涅槃·夜鸣NO.1,110x150cm
涅槃·夜鸣NO.2,110x150cm
涅槃·夜鸣NO.3,110x150cm
涅槃·夜鸣NO.4,110x150cm
涅槃·紫耀天明，150x200cm
涅槃·暗黑之光，100x190cm
涅槃·缠，110x150cm
涅槃·尘娆NO.1，110x150cm
涅槃·尘娆NO.2，110x150cm
涅槃·冲冠NO.2，100x190cm
涅槃·冲冠NO.3，100x190cm
涅槃·飞天舞，100x190cm
涅槃·华彩NO.1，100x130cm
涅槃·离殇，110x150cm
涅槃·迷镜，100x190cm
涅槃·灭灿，110x150cm
涅槃·伤，100x130cm
涅槃·水之殇NO.1，110x150cm
涅槃·水之殇NO.2，110x150cm
涅槃·水之殇NO.3，110x150cm
涅槃·水之殇NO.4，110x150cm
涅槃·水之殇NO.5，110x150cm
涅槃·问天NO.1，100x130cm
涅槃·问天NO.2，100x130cm
涅槃·陨沌，110x150cm
涅槃·嬉水无欢，110x150cm
涅槃·冲冠NO.1，100x190cm
涅槃·无歌NO.1，110x150cm
涅槃·盛璟NO.1,110x150cm
涅槃·华彩NO.2，100x130cm
涅槃·糜彩，100x130cm
涅槃·无歌NO.2，110x150cm
涅槃·永灿，110x150cm
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蓝充
又名蓝启人，兰州交通大学艺术学院副院长、副教授、硕士生导师；
中国进出口商品交易会(广交会)永久会徽"宝相花"创作者；
甘肃省油画学会理事；
甘肃省新媒体艺术学会常务理事；
甘肃省青年美术家协会副秘书长；
甘肃美术家协会会员；
1979年5月出生于重庆长寿，2001年本科毕业于重庆师范大学美术学院，2004年于天津美术学院进修，2010年硕士毕业于西北师范大学美术学院。
个展：
2015 “花花世界”蓝充个展（北京· 锦都艺术中心）
2013 “涅槃”2012—2013蓝充新作展（兰州·甘肃美术馆）
主要群展：
2015 锦都艺术中心馆藏展（第五回）（北京· 锦都艺术中心）
2015 圈子艺术青年奖（深圳· 圈子艺术中心）
2015 兰州李家庄画家村画家作品年展（兰州· 三木画廊）
2014 甘肃省美术写生作品展（兰州· 兰州美术馆）
2014 “时代风貌”——甘肃省美术作品邀请展（兰州-省博物馆美术馆）
2014 兰州市美术书法摄影深圳展兰州汇报展（深圳-兰州）
2014 庆祝建国65周年兰州市美术作品展览（兰州· 兰州美术馆）
2014 新的里程——北京云峰画苑新址开幕志庆暨“中国画坛精英艺术大展”（北京·云峰美术馆）
2014 “追寻中国梦”2014甘肃美术作品大展（兰州· 甘肃省美术馆）
2014 云峰眼中的新当代油画艺术大展（巡展）（北京-上海-广东-香港）
2013 后现代主义·新当代艺术展（广东中山·云峰画苑）
2013 兰州交大艺术学院建院10周年美术作品展（兰州·时代美术馆）
2012 兰州“破晓”当代艺术展（兰州· 谷仓当代影像馆）
2012 首届“中国兰州交通大学-美国衣阿华州立大学”艺术作品交流展（兰州·时代美术馆）
2011 甘肃第四届青年设计艺术展（兰州· 时代美术馆）
2011 高墩营艺术节（兰州· 榆中县高墩营）
2011 甘肃省“彩墨英华”青年美术作品展（兰州· 甘肃省美术馆）
2010 高墩营艺术节（兰州· 榆中高墩营）
2008 “观念媒体”影像现场网络年展（北京· 虹湾艺术馆）
2007 首届儒家文化国际视觉大展（曲阜· 华夏艺术馆）
2007 甘肃第三届青年艺术设计展（兰州· 甘肃政法学院美术馆）
2007 庆祝中国人民解放军建军８０周年全国美术作品展（北京· 中国美术馆）
2003 甘肃第二届青年艺术设计展（兰州· 甘肃省艺术馆）
2000 重庆首届水彩（粉）画展（重庆·重庆师范大学）
主要出版：
2015 《花花世界》，四川美术出版社
2012 《涅槃——蓝充（蓝启人艺术）》，四川美术出版社
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