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他,画出世界上最美的胡同和极致的门!于阿军 · 2016-2017年度首届艺坛百家入围展


2017-03-06 艺术家传播网 艺术家传播网

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2016-2017年度

首届艺坛百家入围展 · 于阿军


当代油画百家入围作品微展览系列报道

于阿军

1963年生于北京

1989年毕业于首都师范大学并获学士学位;

1990年-1993年在台湾台中市参加像油画系列展,有多幅作品获得收藏;

1993年首都师范大学研究油画;

1995年参加第二届中国艺术博览会;

参加中国美术馆举办的《北京之风》油画展;

作品《进入胡同》入选中国风景画展;

作品《胡同里的大晴天》在北京艺术节美术作品展中荣获一等奖,并获得北京美协永久收藏;

1996年作品《胡同故事》入选《迎春画展》;

参加第三届中国艺术博览会;

作品《寂》入选北京市美术作品展;

1997年在香港世界画廊参加庆祝香港回归艺术作品展;

1997年作品《北京胡同》参加中际汉威艺术品拍读;

1999年在香港世界画廊成功举办个人画展;

2001年在香港世界画廊举办第二次个人画展;

2004年在香港世界画廊举办第三次个人画展;

2006年在中国美术馆参加《同路而行》油画作品展;

2007年在北京画院参加《同路而行》油画作品展;

2008年在香港世界画廊举办第四次个人画展;

2014年在北京世纪坛参加《同道》油画作品展;

2014年在798宁空间举办个人画展;

2014年参加“艺术北京”油画展;

2016年参加798举办“中国—爱尔兰艺术家作品联展”;

2016年11月在北京红博馆由圣品艺术品投资机构举办“胡同印象”个人作品展。




胡同风景01

布面油画  100×80cm  2015




胡同风景02

布面油画  70×80cm  2015




艺评:


于阿军的作品我在电视上看到过,我对他绘画的题材非常感兴趣,只重技术层面的东西,这个技术层面本身已经很有内容,是一种文化的表现。


他在处理画面时,不是照搬实物,即物质的现实,其中有形式的处理,画面的横线和竖线像蒙德里安的构成,分割成很多的空间。如透过大门的门缝看到院子里的东西,也就是画家很注意画面的形式感,包括你从局部看,画中表现对称的门环、对称的门联、对称的门神这些东西。


胡同风景03

布面油画  50×70cm2016



其特点可以概括为这样几点:第一有形式感、第二传达出中国含蓄美。如门关上了你不知道门内的片段,从美学上讲,它体现了中国文化的含蓄美;如门关上了你不知道门内的东西,这就是中国艺术那种不平铺直叙的感觉,是曲折地告诉你,让你去联想。


阿军的画面中,也隐藏着文化的秘密。在当前的绘画上讲,无论从形式、技术、内容,包括你的个人追求,在画面上都得到了圆满的体现。我希望在这个基础上更上一层楼。

——徐恩存




胡同风景04

布面油画100×80cm2016

胡同风景05

布面油画120×100cm2016




我觉得于阿军,他还是挺善于思考的,

他的整个绘画的历程,我都非常地了解,

他选北京胡同为素材以后,

他画面的符号性就更强了。

——占山




胡同风景06 

 2011年   150.3×95.7cm

胡同风景08 

2012年   78.6×63.7cm




画家还是更多地通过视觉表现作品,

你说他背后有多少故事,

有多少文化,这需要观者去想象。

阿军的这种简化的绘画语言,

给人的视觉感觉更明确。


——李士进




胡同风景09  

2015年   96.8×129.8cm




胡同故事1

布面油画 160×100cm  2013





艺评

一座城市的思想


王焕青


于阿军在画家中,算是很特别了。在那么多以北京为题材的画家中,他找到了一条事关家庭的道路。在他的作品里,他的家乡——北京,被剔除了所有与宏大有关的属性,提炼出“家门”这个简单的元素。


城市不再是地域性的主题,而着眼于家庭这个最小的单元。更极端的是,他要我们在一扇扇门上,看到世事沧桑,而家庭里的人物却从不出场。他用空寂的场景,暗示着物换星移和人心的起伏跌宕。


胡同故事2

布面油画  60×130cm  2013

局部



北京是不比寻常的城市,它负载了太多微妙而敏感的涵义。很多年前,安东尼奥尼拍摄的《中国》,是从天安门开头,渐次展开对中国的观看。他的表现手法,启发了后世的中国艺术家,所以这几十年来,我们看到了太多以天安门为题的绘画。他们戴着那个意大利人的眼镜,力图在恒久与动荡之间看清这座城市的奥秘。但是,由于过分的肤浅,难有安东尼奥尼的洞察力,只沦为一种空泛的政治图解。


此外,我们也看到一些杰出的画家,以城市的不同细节为对象,画出有价值的作品。阿军属于其中,却算另类,因为他为这座不凡的城市贡献了不一样的思想。


胡同故事3

布面油画  160×190cm  2015



作为土生土长的北京人,他更注重生活在里面的具体性。画家不是城市的他者,而是细节,是造就城市的人。城市的来路和去向都取决于这些城里人的作为和思想。


他的北京,不仅是座大城,更是众多的小家。这些小家如何过活,以什么样的精、气、神过活,涉及到一个巨大的主题,那就是生存态度和民族精神。过去,老舍先生把我们带进家庭,让我们看到文学中的北京人。现在,阿军把我们挡在四合院门外,迫使我们对着残旧的木门发呆。


胡同故事4

布面油画  120×220cm  2015

局部1

局部2



这些古旧的门庭的确曾经栉风沐雨,老舍和老舍之前的时代,已经变成了门上微不足道的痕迹。这些有年头的建筑以及镌刻在木门上的文字,是不是已经失去了意义,却是难于回答的问题。


阿军让我们站在门外,不仅是来端详这些日渐少有也早已过时的大门,其实也是在拷问我们的生存。在日新月异的北京里面,还有一个北京;在你的生活里,还有一种生活;在你之内,还有一个你在挣扎。


打开这扇门,扑面而来的,是与老舍先生的文学同样复杂的具体的生活。但截至目前,在艺术上我们很难看到恰切的表达。以前,我们听到崔健号叫一无所有,直到现在,依然感到战栗。最近,汪峰整天北京北京唱得叫人伤心,他让我们感到了被现代化遮挡着的忧心忡忡。


胡同故事5

布面油画  120×130cm  2015

胡同故事6

布面油画  130×97cm2016



一扇门,挡在那里,我们是走进去,还是返身迎着这个猝不及防的新世界?这是一个令很多人踌躇的命题。传统中国已是烟消云散的梦,当代中国对很多人来讲过于寒冷和陌生。这是如阿军一代所共有的彷徨。但阿军的作品,不是怀旧,而是在新与旧之间开辟了一条逼仄的通道,你能透过这里观察到世态对于人心的深刻影响。


阿军的作品,没有故事。你看到的,是家门这个被反复使用的舞台,我们依稀能看到不同时代残存的戏文。每一个四合院都有比《四世同堂》更复杂的剧情。家庭兴衰,政权更迭,文化的嬗变用不可抗拒之力左右着人们的思想。


就像四合院本身,或为私产,或为大杂院,起伏沉沦。两扇门,像一道幕布,在把剧情挡在历史深处的同时,也激发我们对自身的反省和考察,而生活的意义恰恰浮现在反省之中。


胡同故事7 

2015年   96.8×130.2cm




我们不能说每一个家庭都被时代大潮百般蹂躏,因为那里面也不乏弄潮儿。不必在一幅画里寻找故事,我们自己的麻烦和快乐,足以和他人匹敌。我们也必须相信,这些家庭的平庸或不凡,累积成了这座城市的气质和性格。


面对阿军的作品,具体地说,那些挡在朱漆大门后面的人家,从来都吝于让我们看到哪怕是模糊的身影。他用局促的构图,迫使我们观看门板的细部。这种平面的布局隔断了我们对场景深处的探望,阻止我们浮光掠影的好奇。


于是,我们只好老老实实地看这些由他精心选择的细节。他把风景转换成静物,这种静物观念把观看者引向了别处:这是一个巨大国家的细节,又是一座城市最重要的地方。人们以什么样的心态来建造自己的家庭,其实就预示着这个社会将以什么样的状态运行。


胡同故事8  

2015年   100.1×159.8cm



阿军的一系列关于门的作品,剔除了一般人喜好的抒情性。他画门的肖像,却对表情不感兴趣。而是类似我们身份证上的照片,只呈现本源的事实,不煽情,不渲染。他注重的细节,不是油画作品习惯表现的微妙物质化,而是住户在这道门上所施加的种种寄托之物。


门楣上的吉语,门上的纸贴以及楹联被作为核心内容,成为一幅画的关键要素。这种手法具有艺术语言的拓展性,他把文字信息释放出来,为画面增加了文化维度。当我们阅读文字,那种被漠视的文化力量就从过去直逼到当下:你有信心过一种正派大方的生活么?这是他所选择的诸多文字共同的态度,也是古典中国的生存态度。这种态度在目前的中国是不是值得珍惜,是否值得发扬光大,依然是个问题。


胡同老门08

布面油画  160×100cm  2011



现在,阿军所画的内容,已经成了时髦的“非物质文化遗产”。北京的四合院在城市建设中,像初春的残雪,仅存的部分又成了房地产项目的紧俏资源。这种发自欲望的热情,看上去,不像是珍惜文化遗产而是掠夺宝物。随之而来的是这种旧式民居,渐渐脱离了它的创造者,脱离了与居民曾经亲密的关系,脱离了文化原型,变成了中国式的奢侈。


当然,在阿军的作品里,这些类似寄托情怀的居所,依然弥漫着一种忧虑。造一座房子,为了安居乐业,但是,那些住在里面的人怎么样了呢?像汪峰唱的,“我在这里欢笑,我在这里哭泣”。


胡同老门9

布面油画  80×130cm  2012

胡同老门13

布面油画  130×97cm  2013



一道木门终究挡不住命运和时代的变迁。这些“如意门楼”哪就能总是如意?门神也好,楹联也罢,除了宣示生活理念和希冀,就如自己的心境,只能在时事变迁中随遇而安。不过,这些美好的,带有企图心的营造,清晰地记载了北京人的生活做派和人生态度。毕竟,在延续久远的儒家传统中,美德和光荣值得刻在门楣上。敢于昭告理想,起码表明这个社会既有明确的道德尺度也勇于担当。


阿军所画的一系列“老门”,是老北京人生存理想的宣示,也是一座旧城的思想。不过,这些画的真正意义在于:每个清晨,我们从钢筋水泥建筑里爬出来,拥挤在城市的车流里,多想过一种轻逸而诚实的日子!这不是痴心妄想,当每个人都这么想,它迟早会变成一座城市的思想。




胡同老门14

布面油画  42×100cm  2013

胡同老门17

布面油画 45×114cm   2013

胡同老门20

布面油画50×60cm  2015

胡同老门23

布面油画  70×79cm  2015

胡同老门24

布面油画 60×60cm  2015

胡同老门25  

2015年   102.3×160.2cm




胡同雪景

布面油画  100×140cm  2012



大雪过后,灰暗的天空,冷冷的街道上过往的行人稀少,这是常见的胡同雪景,在我创作早期有一幅作品《寂》就这样的场景,它带来的是一种淡淡的忧伤。去年的某一天,大雪刚过却艳阳高照,雪是厚厚的,还没有融化,气温依然很低,我却着实感到阳光带来的那份暖意,《雪后》就是表现这样一种感受。


说到这,我想起了关于艺术创作的一个问题,许多美术大师的创作灵感,大都源自一种单纯的感受,像莫奈的《日出.印象》,仅仅是画家对日出时的某种氛围和色彩变化感兴趣而创作完成的,梵.高的《向日葵》也不过是向日葵的自身造型特点和鲜艳的色彩,恰好与画家的某种情绪相吻合。莫迪利阿尼对女人的美有自己独特的理解和感受,再加一点酒精的作用,就有了其美无比的女人像。因此,我们这些当今的画家在画画时,就会轻松了许多,真实了许多。


——于阿军




恍若昨日

布面油画130×97cm2012

门脸儿  

2016年   51.1×159.8cm

深宅1

布面油画(100×160cm)2011

云自在  

2015年   61×60.1cm




发表:

《北京晚报》1995年5月12日

1995年9月24日

《十月》杂志1995年第二期、第三期

1998年第六期

1999年第三期

《中国风景油画》1996年

《中国艺术博览会画册》1995年,1996年

《北京艺术节画册》1996年。

《短街行》于阿军油画作品台历1999年

《南华早报》(香港)1999年10月8日。

《江苏画刊》专版介绍《胡同的歌手》1999年第五期。

《旅行家》专版介绍《油彩的胡同的世界》2001年第四期。

《目标》专版介绍《走进胡同》2001年第五期。

《北京晚报》2013年专版介绍“于阿军:胡同里的小情歌”、“一座城市的思想”;


媒体:

1998年北京电视台8分钟专题介绍;

2000年北京电视台5分钟专题介绍;

2001年浙江电视台20分钟专题介绍;

2014年北京电视台10分钟专题报道;

2014年中国教育电视台录制“油彩之门”。


个人画册:

2004年出版《油画精品专辑》;

2007年出版《二十一世纪有影响力画家个案研究——于阿军》;

2008年香港出版《PERCEPTIONS ABOUT TIME——YUANJUN》。




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