总有一种“孩子”，他们一直生活在孩子的世界里，用孩子的眼光看着周围的高大、美好和丑恶，事实上却是从未长大一样。
他们会把周围的一切的发生认为是对自己的“伤害”，甚至是“针对自己”。所以经常会陷入敌意、抱怨、不满，或者孤独的自我奋斗，如果有一天自我奋斗“成功”，他们会很快从“自怜型人格”变成“自恋型人格”去“施舍”他人。
自怜的孩子往往从小到大的成长中有以下三个特征：
一、经历简单。
他们正因为没有经历过复杂，所以会无限放大很多小事，并用自己的方式解读为“委屈”。并且在之后继续这种简单的经历，甚至不顾亲人和朋友。
二、家中最小。
因为有“大人”替代的缘故，他们参与的家庭与社会活动较少，从自身那里获取的安全感和归属感强烈缺乏。所以会对他人强烈的依赖，但是却不自知。
三、自我中心。
他们用自己的方式解释自己和经历，因为“自我中心”的缘故，他们容易一直生活在自己的世界里，而在现实中只是做了一个“演员”。他们会故意呈现轻松，自信，背后可能是对自己和亲人的无视和残忍。
“可怜”这词一般与“穷”“老”“弱”“病”“残”等词相关。本身就是一个低能量词汇，“觉得自己可怜”本身就是联结低下的状态。
“自我可怜”是一种建立在自卑心理上的心理平衡机制。一定程度的自怜可以避免自卑者因孤独产生的痛苦，并且防止其自我攻击。因为自卑的人本质上是讨好，对于别人的冷漠对待容易产生自罪情绪，认为是自己不够好，自怜则可以很好开脱自罪情绪，进行自我保护。
所以自怜者，要么通过自虐式努力获取“成功”，要么彻底“摆烂”随波逐流。
但是，可怜自己一旦成为习惯，就会忽略一个事实，不论是别人可怜你，还是自己可怜自己，都表明自己有着时隐时现的可恨之处，忽隐忽现死不承认而已，直面即是最好的方法，可惜的是他们不敢承担这个直面自己的责任。
那么，如何避免？
首先，鼓励孩子的“参与”
参与自己、家庭和社会的生活过程，是我们为孩子所能提供的最基础的教育。过度的剥夺和替代只能是培养一个可以预见的“病人”。
“自己的事情自己做”“家庭的事情抢着做”“社会的事情尽力做”……无论做了什么，做到哪里，都有父母的看见。
其次，饱含父母的“耐心”
我们常常说“孩子是看着父母的脸色长大的”，孩子从父母的耐心里会收获一种持久的、稳定的“心境”，这种“心境”一旦形成将不会轻易被“心情”带跑，不会轻易被他人带跑，何时何地都会有自己的“主人之见”。
所以，我经常说“父母的耐心里藏着孩子一生的智慧”。
第三，跟进孩子的“情绪”
孩子是用情绪支撑成长的，没有情绪的孩子成长就会受阻，情绪的发展一直都在助力孩子的生命自驱。
父母对孩子情绪的跟进，能够让这种自驱顺利联结大脑皮层的智慧，成为一个“心智健全且成熟的人”。
而这“跟进”就是感受孩子感受，共情孩子情绪，觉察孩子需要，达成情绪升华。
村上春树在《挪威的森林》中说了一句极端却应景的话：“永远不要同情自己，同情自己是卑劣懦夫干的勾当”。
习惯性的同情自己、可怜自己是对生活的一种躲避，对自我局限的一种默许，是置自己于受害者心态的一种匮乏。
最后，希望“自我可怜者”能够尽快走出孤苦伶仃、哀哀父母、粒米束薪、可怜兮兮、无依无靠、孤家寡人、楚楚可怜、孤立无援甚至摇尾乞怜的状态。
也希望正在把孩子培养成“自我可怜者”的父母，能够迅速用你的觉察与行动培养一个简单而本质的孩子、心灵旺盛的孩子。
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