听肖培东老师上《菩萨蛮》
韦庄的《菩萨蛮》是一篇优美的诗歌，同样，肖老师的课堂也给人以极大的美感。文雅而不失深刻、简洁而不失丰厚，如行云流水般，引人入胜。
一、朴素之美
《诗经》有云：“既雕既琢，复归于朴。”上课伊始，肖老师说：“最朴素的就是最好的。”课堂中没有花哨的导入，没有过多的拓展，始终围绕着这首词的理解，以诵读的方式展开。
读是理解诗歌最朴素、最有效的方式，诗歌课一定要重视诵读。在这堂课中，诵读反复地出现，构成连串起课堂的一条主线，共30次左右的诵读，形式不同：轻声读、在心中无声地读、个别读、齐读、范读等；目标不同：读出语速、读出语调、读出轻重、读出节奏、读出情感。这样的读是到位的，有效的，学生从原先的毫无感情到读得慢、读得深沉、读得有味、读得有情，进而成诵，不仅从音韵上吟咏了诗歌，更促进了对内容的理解。
反观我们平时的诗歌教学，读得少，讲得多；读得浅，读得支离破碎。肖老师用他课堂的简洁、朴素告诉我们：诗歌是要有效诵读、潜心涵咏的，课堂是要回归本色的。
二、文化之美
好的语文课堂要有语文味，好的语文老师首先自己就应该是一个会读书的人，是一个有深厚的修养的人。肖老师的课堂充满着文学的因子，洋溢着文学的魅力，举手投足之间尽显睿智、广博、儒雅。
他的点评、连串看似无迹可寻，却处处可见功底。
——分析“江南好，好在哪里”，学生回答“春天的水非常润”，老师点评“好在纯水碧波，一点即绿”。
——学生说“女子双臂洁白如水，人像月亮”，老师补充“像月亮一样皎洁、光辉、澄澈”。
——点评学生对“江南的春天”的朗读不到位：我们的声音不到，是因为心不到；心里感受不到春天，是因为你把春天赶走了；你要让春天活在心中。
——学生体会到“江南好”闲适背后的哀愁，老师评点：就如茫茫的一江水，一天雨，一艘船。
——总结“江南好”背后的意味：江南好，这个“好”，其实是放不下的一份愁，是内心的一种哀。春水再蓝，蓝不过天；天空再远，远不过家乡；美人再美，也回不了家。乡愁的心结不解，就无法体会到“闲”。我们要在期待中读出一份怅然来。
老师的话语如诗如画，充满着浓浓的诗歌意味、文化情味。如果没有长期的阅读、诗词的渐染、深厚的学养，是不可能有这般的美感的。用肖老师的话来说：语文课堂要有极高的语言品质。
三、思维之美
这堂课的层次很鲜明，在开阖变化中实现对诗歌由浅入深的理解。第一层次：体会江南之好，好在哪里；第二层次，感受诗词背后客居江南的疼痛、酸苦；第三层次，从首尾四句中涵咏对家乡的深沉感受。在这个过程中，抓住有表现力的词语，用换词、体会深层含义的方法来促进理解。
解读“春水碧于天”：用了“于”，为什么不用白居易《忆江南》中的“如”（春来江水绿如蓝）？通过问答明确：原句通过比照突出的是春水的颜色之碧，以及体积之广，有一种渺茫之感。
解读“垆边人似月”：想到垆边佳人，触发对如这般明镜、美好的家乡的爱人怀想。“垆边”，让人联想到喝酒，诗人沉迷酒馆，是为了消愁，而春水、美人，都无法把他的愁抚慰去。
解读“画船听雨眠”，就一“眠”字深挖。问诗人能眠吗？为什么不能眠呢？是因为远离家乡，无所事事，听雨的这份闲适后更有一份哀愁，一份思念，一份孤独。
解读“人人尽说江南好”，一个“人人”，表明是别人说给诗人听的，诗人是旅客、游客；一个“尽”字，不止一个人说，不是一次说，而却终究不是诗人的本意，诗人想做的只是——回家。
解读“未老莫还乡”，把“莫”字换成“不”怎么样？“莫”有劝诫意味，既然是别人对你说，说明诗人是不愿意的，“莫”里有无可奈何、不得不为之的伤感与酸楚。
就是在这样的循循善诱、师生问答中，隐藏于词语、诗句背后的深层情感渐渐明朗起来。通过对字词的涵咏、玩赏，学生找到了感悟诗人情绪的密码，从感受江南闲适之美提升到知人论世，品析离乱之痛。
在这一过程中，肖老师立足于对诗歌的深度理解，设计了一个颇有亮点的环节，即用想象去打开诗歌这扇门。在学生体会到第二层次闲适背后的愁苦时让学生设想：江南是如此，家乡又是怎样？老师读上句，学生说下句。老师读“春水碧于天”，一开始学生出现了思维阻碍，说不出来。肖老师及时引领：想一想那片天空是如何的，混乱时期、战乱时分。学生就马上有所感悟——家乡血流成河、打打杀杀。老师读“垆边人似月，皓腕凝霜雪”，学生答“心爱的人深处战乱、沧桑之中，不复美艳”。
在这样的交互、生成中，我们看到了一个优秀老师所具有的极大的力量。诗歌的领悟是很难的，学生的生活体验相对较少，不可能在短时间内对诗歌产生深刻、准确的感悟，这就要老师借助自己的理解、深度阅读，去有效地设置问题，借助自己的眼力去帮助学生发现作品的好处。如夏丏尊所说“传染语感与学生”，如王荣生教授所言“帮学生鉴赏”。确实，肖老师对诗歌本身的深深咀嚼、细细品味，有效地把学诗歌的方法教给了学生：借助诵读来吟咏；借助词语来品味；借助想象来感受。
末了，我想说一句话：肖老师的诗歌课堂，就是一首柔婉深沉优美的诗歌。
人人只晓江南好，谁人尽解江南老?《菩萨蛮》的教学，赏诗画江南易，品酸楚乡愁难。摒除了知人论世的背景介绍，失却了“似直而纡，似达而郁”的阅读暗示，脱离了韦庄其他四首《菩萨蛮》的情感支撑，我们真个儿能做到在裸读中置身诗境、缘景明情？
肖老师的课堂告诉我们，真实的阅读教学当是教会学生不借助外力，原生态地品读文本。朗读，朴素地，一次又一次，以心悟心，以情动情。品咂，脚踏实地地，一层又一层，踯躅于文字之上，探索潜伏在不动声色之中的情绪密匙。一品“碧于天”学生读出了一江春水伤心碧。二品“听雨眠”学生悟出了画船聆雨无心眠。三品“人似月”，学生感叹那美人如月远，那乡愁似雪寒。这便是真正意义上的缘景明情，这才是基于尊重的阅读教学。
当教师依赖于搬运教参，鹦鹉学舌，学生便只学会了剽窃思想。当教师以纯净之心虔诚引领，学生便诗心闪烁，想象灵动，情感丰盈。教者，当如肖老师，牵着孩子们的手，“把他们引导到大师的身边。让他们，这些代表着辉煌过去的老人和将创造未来的孩子心贴心地谈话”，而他，静静在一旁会心地笑。
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