(2014-02-17 14:20:18)
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狩野派狩野正信东山文化分类:
画国内的博士论文开始有狩野派选题了,算是中日文化交流的一小步啊!想想狩野派始祖元信、长信父子多么虔诚而艰难地将中土水墨画带入大和意趣,由是创出狩野一派,竟成院派统领,领三百年风骚。我就系统地发一下狩野派各时期代表作吧!(图片基本摄自八开本日本美术绘画全集,色彩还原准确,又及,皆可点击放大)
狩野正信(1434-1530,生年存疑,96岁高龄太难得),狩野派始祖,其父景信已经为御用画师,可想正信的基本绘画教育不出当时的禅宗水墨画、大和民俗绘、加上皇室和将军家才可得见的中土真迹这三类。而正信基本生活在室町幕府最动荡的年代,应仁之乱(1467年─1477年),京都亦常成为战场,上一次这般动乱,还得追溯到百余年前的南北朝时代,变动的时代自然也带来艺术观的新旧交替,正如我们的南北朝佛教兴起、五代宋元水墨鼎盛。
正信当此“下克上”的动荡时代,并不是修禅者或贵族常有的无常与末世感,却游历了大部分国土,向作品中注入了生活气息,更坚定着内心的清高。其生涯作品,大概以此幅《周茂叔爱莲图》最为国人熟悉,笔墨构图都不似中土纯熟,但一致的是乱世文人向往的隐逸平和:
以及同样的东篱把酒、寒江独钓之向往。
(观左幅山水图,与当时已流入日本,传为徽宗画的山水图如出一辙,艺术正是如此由皇家向世间普及的吧)
这些文人风雅的绘画,成为足利义政东山御所的美术精髓,挽一代之衰,竟成足利义政最大的遗产。(不过看狩野派后来的大开大合画风,倒是离正信的文人追求略远,东山时代隐去,取而代之是安土桃山时代的辉煌。)
当然正信也有土佐画派和禅宗画派的作品,画工非凡、存世罕见,都拍拍高清大图吧:
京都大德寺,释迦三尊像:
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