（2021年重写为我的挚爱周年祭）
王洛宾吟唱的“在那遥远的地方”——青海海北藏族自治州辽阔的草原，寺（塔尔寺）、山（日月山）、河（倒淌河）、湖（青海湖）、滩（金银滩）、城（原子城），沿途所见所闻，如梦，如幻，如诗，如画。我的女神，我的挚爱，直到今天，我依然固执地确信，你就在那里泪流满面地等着我。转山转水转佛塔，只为途中遇见你……
塔尔寺，多年来心中神往的地方，那一排让人心动的白色八宝如意塔，那身着红色藏袍的喇嘛，那湛蓝的天空和雪白的云朵，那转动不息的经筒和塔尔寺三绝，无不在我们心底烙下了深深的印迹。
塔尔寺位于西宁西南25公里的湟中县，是我国藏传佛教格鲁派创始人宗喀巴大师的诞生地，西藏黄教六大寺院之一，迄今已有600多年历史。格鲁派是藏传佛教的一支派别，因该派僧人在做法事时戴黄色的帽子，所以更多的人称它为黄教。
塔尔寺先有塔而后有寺。寺前广场一侧就是建于1776年的八宝如意塔。据说，这八个塔是为了纪念佛祖释迦牟尼一生八大功德，每个塔的造型几乎完全一样。塔身6.4米高，塔底周长9.4米。塔身白灰抹面，底座青砖砌成，腰部装饰有经文。塔里供奉历代在塔尔寺修行的高僧衣冠物品，供信徒绕塔修行。八宝如意塔也是塔尔寺最美的标志。
塔尔寺主要建筑依山傍塬，分布于莲花山坳的一沟两面坡，在湛蓝的天空和白云的映衬下，庄严的寺庙瞬间征服了朝圣者的心。
塔尔寺的由来还得从黄教创始人宗喀巴说起。相传宗喀巴大师于1357年藏历10月10日诞生在“宗喀”(即塔尔寺)，人们尊称他“宗喀巴”。
宗喀巴从小聪明过人，3岁进夏宗寺受近事戒。7岁入夏琼寺受沙弥戒。16岁徒步赴西藏学法，遍访高僧名师。29岁在南杰拉康寺受比丘戒。34岁后四处传经讲法，在佛教界的地位不断提升。
传说宗喀巴诞生后，从剪脐带滴血的地方长出了一株白旃檀树，树上十万片叶子，每片上自燃显现出一尊狮子吼佛像（释迦牟尼身像的一种），'衮本'（十万身像）的名称即源于此，这也是藏传佛教信徒磕头要磕十万个的原因。
宗喀巴后来精心撰写了《菩提道次第广论》和《密宗道次第广论》，奠定了他创立格鲁派的理论思想基础，他一生的著作达170多卷。
宗喀巴赴藏学法多年，老母思儿心切，让人捎去自己的一束白发，希望他回来一晤。宗喀巴为佛教事业决意不返，给母亲捎回一幅用自己的鼻血画成的自画像和狮子吼佛像，并在信中写到：“若能在我出生地点用10万狮子吼佛像和菩提树为胎藏，修建一座佛塔，就如同我见面一样。”
1379年，其母与众信徒按宗喀巴的意愿，用石片砌成一座莲聚塔，这便是塔尔寺最早的建筑物。1577年在此塔旁建了一座明制汉式佛殿，称弥勒殿。正是因为先有塔，尔后才有寺，安多地区的汉族信众便将二者合称为塔尔寺。
自明嘉靖年之后，几百年间几经扩建，塔尔寺先后建成达赖行宫、三世达赖灵塔殿、九间殿、依怙殿、释迦殿等。明万历四十年，正式建立显宗学院，讲经开法，标志着塔尔寺成为格鲁派的正规寺院。
目前的塔尔寺，以大金瓦寺为中心，主要建筑包括大金瓦寺、大经堂、弥勒殿、九间殿、小花寺、小金瓦寺、居巴扎仓、丁科扎仓、曼巴扎仓、大拉浪、大厨房、如意宝塔等9300余间，组成一庞大的藏汉结合建筑群，占地面积45万平方米。
大金瓦殿。塔尔寺的主殿，位于全寺正中，用黄金1300两，白银10000两建成三层重檐歇山式金顶，藏语称为'赛尔顿庆莫'，即金瓦的意思。殿内有一座12.5米高的大银塔，塔上有一龛，内塑有宗喀巴像，大师就诞生于在此塔。
大经堂。土木结构的藏式平顶建筑，塔尔寺建筑中规模最大的一座，面积达2千平方米。堂内设有佛团垫，可供千余喇嘛集体打座诵经。
小花寺。又名长寿佛殿，是为七世达赖喇嘛念长寿经而建，故名长寿佛殿。它已形成一个小型院落，院内种有菩提树，树叶茂盛。殿内塑有释迦牟尼等佛像三十多座。
据说在宗喀巴母亲在背水途中用来倚靠休息的地方“憩石”之后，有一株枝叶繁茂的菩提树，花开季整个殿堂小院被花香和花朵浸染，所以这个殿被叫做小花寺。
藏经楼。砖木结构藏式建筑，高25米，殿内主供高11米铜质文殊菩萨鎏金像。殿内珍藏了《甘珠尔》、《丹珠尔》大藏经以及印度、西藏两地高僧大德论著集。
密宗经院。塔尔寺四大经院之一，其学僧主修密集金刚、胜乐金刚、大威德金刚等本尊，注重修行，对殊胜者授予“欧然巴”密宗博士学位。
时轮经院。一座平顶三层藏式大殿，乍看起来是小号的大经堂。学僧在这里潜心钻研藏族天文，历法知识以及佛教所谓香巴拉国和《时轮经》中的有关说教。
塔尔寺艺术三绝：酥油花、堆绣、壁画被称为塔尔寺的艺术三绝。每年的农历正月、四月、六月、九月分别举行四次大的法会。
酥油花是用酥油作原料，配上各色颜料，塑雕成各种佛像、人物、花鸟走兽和亭台楼阁的藏族民间手工艺，是我国青藏高原上一种独特的油塑艺术。
相传酥油花源于西藏，唐文成公主与土蕃王松赞干布结亲时，曾从长安带去一尊佛像供奉在拉萨大昭寺内，严寒的冬季，无鲜花献佛，信徒们为了表示敬意，就用酥油制成花，供奉于佛像前。
1594年酥油花传到了塔尔寺，经艺僧苦心钻研，使其在题材和工艺上有了新的发展，成为塔尔寺独有的一种髙超的油塑艺术。
堆绣是唐卡的一种，是在布幔上用各色布块(绸缎)粘贴、堆砌的大小佛像和周围点缀的花卉图案，是塔尔寺独有的一种地方民族手工艺品，题材以表现佛的各种活动为主。
壁画是我国绘画宝库之一。塔尔寺壁画遍绘于寺内的主要殿堂，尤其在瞻廊、回廊、前廊等处为多，全寺保存完好的大小壁画千余幅，以多姿的形象，生动的色调，丰富的色彩、内容，别具一格的画面而闻名于世。
塔尔寺中，信徒们虔诚的磕着长头。络绎不绝的游客从他们身旁涌过，出世的寂静与世俗的喧嚣，传统的信仰与现代的进步，以一种不相交的方式存在。
湟中县。下塌于塔尔寺所在的湟中县。塔尔寺名曰“十万狮子吼佛像的弥勒寺”，它所在的这个镇在藏语里称为“鲁沙尔”，汉语地名即“湟中”，意思是地处湟水的中游。
日月山坐落在青海省湟源县，古时为中原通向西南地区和西域等地的要冲。海拔3520米，它也是唐蕃古道的关口。
在历史上，日月山是唐朝与吐蕃的分界。 公元7世纪，以松赞干布为首的吐蕃雅隆部落，兼并了其他部落，在一个叫逻些（拉萨）的地方建立了吐蕃王朝，与当时的唐王朝以日月山为界。
日月山不仅有恢宏的历史意义，还有非常重大的地理意义：它地处黄土高原与青藏高原的叠合区，是青海省内外流域的天然分界线，划分了农耕文明与游牧文明。
藏语叫日月山为'尼玛达哇'，蒙古语称'纳喇萨喇'，都是太阳和月亮的意思。
日月山更是因为文成公主嫁到吐蕃的传奇故事而闻名于世。
据说，当时文成公主从长安乘坐马拉轿车进藏时才16岁，用了一年时间走到日月山，便在此休息并学习骑马，停留了大约两个月。
文成公主庙。当年，唐太宗陪嫁送了一面宝镜劝慰文成公主，要她到了汉藏分界的地方，取出来照看，从镜子里就能够看见家乡和父母亲人。
然而，就在此地，公主将宝镜扔出去摔成了两半，正好落在两个小山包上，东边的半块朝西，映著落日的余辉；西边的半块朝东，照着初升的月光，日月山由此得名。
高度海拔3520米的日月山口，你气喘吁吁地登到这里，坐在台阶上小憩，还在努力地拍摄。
文成公主静静地矗立在山腰，经幡飘舞的日亭和月亭，用碑文和壁画记录了公主入藏时的种种情景。
在这遥远的地方，你与文成公主都在深情地回望中原大地。
我和公主一起登上峰顶，再次翘首回望，远离家乡的愁思油然而生。
为送别我们的公主，日月山便被赋予了这凝重的阳关情结，作为告别中原的最后一站，此处的巨石被命名为回望石。
作为黄土高原与青藏高原分界线，以及农业区与牧业区的分界线，
倒淌河在日月山西边脚下，一股碧流永无休止地向西而去，流入浩瀚的青海湖。
天下河水俱往东流，偏有此河向西淌，所以人称倒淌河。
民间传说是文成公主在日月山想念家乡，她的泪水汇成了河水滔滔之倒淌河。
青海湖是中国最大的内陆咸水湖，面积达4583平方公里；湖面海拔3196米，是世界上海拔最高的湖泊之一。藏语称“库库诺尔”，意皆为蓝色或青色的湖。湖水浩瀚无边，蔚蓝空灵。周围群山环抱，而贴近湖畔则是苍茫的草原，景色壮观优美。
夏天最美青海湖，湖畔大片整齐如画的农田菜花泛金黄。
在高原上常见的蓝天白云衬托下，一望无际的金黄显得异常斑斓。
不少油菜花风景画多取材于此般地貌的油菜花地，大色块的简单构图给人丰富的遐想。
金银滩草原位于海晏县，分为金滩和银滩，一条小河穿流其间，平均海拔3200米。
金银滩草原的由来，主要是北岸草滩上盛开着一种叫金露梅的金黄芳香的小花，称为金滩；南岸草滩则是洁白如银的银露梅的天下，谓之银滩。
人们以金银遍地来形容这片美丽富饶的土地，故而得名'金银滩'。
金银滩的黄金季节是7、8、9三个月，鲜花盛开，百鸟飞翔，尤其是百灵鸟儿的歌声，动听迷人。
当年，西部歌王王洛宾来此采风，创作了著名的歌曲《在那遥远的地方》，金银滩草原由此名扬天下。
在那遥远的地方，有位好姑娘——这是王洛宾最珍视的歌，也是王洛宾歌曲中艺术评价最高的歌曲，被赞为'艺术里的珍品，皇冠上的明珠' 。
这首歌曲让中国人如痴如醉，也让西部民歌走向了世界。
金银滩也是中国第一个核武器研制基地。原子城、原子城纪念碑、原子城纪念馆、爆轰试验场均在此。
这里就是我国第一颗原子弹、氢弹诞生的地方，1995年基地正式退役。
“两弹元勋”朱光亚、王淦昌、彭恒武、郭永怀、邓稼先等科学家，长年工作在这片神秘的地方，为共和国创造了奇迹。
原子城基地退役后，为中国核武器研制事业作出了重大牺牲的海北藏族自治州各族人民，兴高采烈地回到了阔别30多年的金银滩草原。
青海海北藏族自治州，那遥远的地方，如今成了青海最著名的旅游胜地。
