蔡邕文化研究的收获

通过开封杞县蔡邕故里封地文化探索，收获颇丰，有了以下几点体会：

 一是对东汉蔡邕蔡氏家族春秋时期迁徙的历史，得到了更加明确清晰地梳理。蔡氏遭苦楚之难、被迫迁徙戈圉，与当时杞人东迁后无人管理的杞县旧地，即东汉雍丘、圉县、高阳在地理上有了的高度契合性。

二是雍丘、圉县、高阳一带，是中国历史上最早的大理、狱官、圉文化发源地，也是李、高、赵、马、阮氏先祖皋陶的世袭之地。

三是高阳氏颛顼封地高阳、炎帝空桑、皋陶狱圉文化，在地理上契合，文化上一致，与唐宋之前著名史典记载相符，三者相互支撑、相互依托，构成了蔡邕封地、故里的主要支撑。

四是上述地理文化传承，也与蔡邕本人关于自己受封的“雍丘、高阳”的自述完全一致。它是其他旁证，尤其是东汉之后“异地论”，企图否定蔡邕封地、故里杞县、高阳、圉在地理上无法逾越的定论。

五是春秋时期孔子周游中原，走访夏人后裔杞国旧地，采集夏风遗产文化，印证了杞国、杞县是夏杼王都老丘、夏商王幾戈地、夏桀流放巢地、大理皋陶高阳祖地的历史事实。

这些历史地理观点，不会因中国名人大家、后世史典记述、蔡邕后人迁徙传承的影响而改变。

同时，自己也感到，在探索蔡邕封地、故里历史文化的过程中，不可能没有认识、理解、阐发方面的偏差或瑕疵。对此，本人也深表遗憾。

但是，这在主体认识和观点上，不构成对蔡邕封地、故里在今杞县高阳、圉镇一带根本观点和基本定论的影响。谢谢支持认同和据理反对本人观点的朋友们的激励和鞭策，愿与大家共勉，并接受历史的检验。

蔡邕封地、故里文化研究吿一段落。在蔡邕本人没有改变自己为雍丘、高阳封地等观点之前，不拟再作新的研究和探索。

完

解读杞县  从地方志开始