通过开封杞县蔡邕故里封地文化探索,收获颇丰,有了以下几点体会:
一是对东汉蔡邕蔡氏家族春秋时期迁徙的历史,得到了更加明确清晰地梳理。蔡氏遭苦楚之难、被迫迁徙戈圉,与当时杞人东迁后无人管理的杞县旧地,即东汉雍丘、圉县、高阳在地理上有了的高度契合性。
二是雍丘、圉县、高阳一带,是中国历史上最早的大理、狱官、圉文化发源地,也是李、高、赵、马、阮氏先祖皋陶的世袭之地。
三是高阳氏颛顼封地高阳、炎帝空桑、皋陶狱圉文化,在地理上契合,文化上一致,与唐宋之前著名史典记载相符,三者相互支撑、相互依托,构成了蔡邕封地、故里的主要支撑。
四是上述地理文化传承,也与蔡邕本人关于自己受封的“雍丘、高阳”的自述完全一致。它是其他旁证,尤其是东汉之后“异地论”,企图否定蔡邕封地、故里杞县、高阳、圉在地理上无法逾越的定论。
五是春秋时期孔子周游中原,走访夏人后裔杞国旧地,采集夏风遗产文化,印证了杞国、杞县是夏杼王都老丘、夏商王幾戈地、夏桀流放巢地、大理皋陶高阳祖地的历史事实。
这些历史地理观点,不会因中国名人大家、后世史典记述、蔡邕后人迁徙传承的影响而改变。
同时,自己也感到,在探索蔡邕封地、故里历史文化的过程中,不可能没有认识、理解、阐发方面的偏差或瑕疵。对此,本人也深表遗憾。
但是,这在主体认识和观点上,不构成对蔡邕封地、故里在今杞县高阳、圉镇一带根本观点和基本定论的影响。谢谢支持认同和据理反对本人观点的朋友们的激励和鞭策,愿与大家共勉,并接受历史的检验。
蔡邕封地、故里文化研究吿一段落。在蔡邕本人没有改变自己为雍丘、高阳封地等观点之前,不拟再作新的研究和探索。
完
解读杞县 从地方志开始
联系客服