中
华
道
教
内容导读
不知道大家有没有好奇过，为什么妖怪成精都要化为人形，而不是化作其他的形态。其实只要大家对道教有所了解，就知道为什么妖怪修行要化作人形了。
如果妖怪想接近人，最好的办法就是化作人形，让人不知道它是妖怪。但是这个并不是妖怪为什么要化作人形最重要的原因，妖怪要化作人形，最重要的原因还是为了更好的修炼。
不知道大家注意过没用，道士成仙并不需要太久的时间，如祖师王重阳，他只在世上呆了五十七年就升仙而去。
妖怪成仙要花上成千上万年！如果路途走偏，为恶一方，这辈子都不能成仙了。我们人类的身体是最适合修行的身体。下面为大家摘取《黄帝内经》中的一段经文：
道教经典《黄帝内经》曾经阐述过人和天地的关系：
'天圆地方，人头圆足方以应之。天有日月，人有两目。地有九州，人有九窍。天有风雨，人有喜怒。天有雷电，人有音声。天有四时，人有四肢。天有五音，人有五藏。天有六律，人有六府。天有冬夏，人有寒热。
天有十日，人有手十指。辰有十二，人有足十指、茎、垂以应之；女子不足二节，以抱人形。
天有阴阳，人有夫妻。岁有三百六十五日，人有三百六十节。地有高山，人有肩膝。地有深谷，人有腋腘。
地有十二经水，人有十二经脉。地有泉脉，人有卫气。地有草蓂，人有毫毛。天有昼夜，人有卧起。天有列星，人有牙齿。地有小山，人有小节。
地有山石，人有高骨。地有林木，人有募筋。地有聚邑，人有蜠肉。岁有十二月，人有十二节。地有四时不生草，人有无子。此人与天地相应者也。'
提醒一下对国学不了解的人，古人所说的很多东西都是比喻。如金木水火土并不是说金子，木头，水，火，土。而是在说事情发展的一个状态。
人身体的状态最符合天地自然的状态，也最容易和天地自然加强练习，而妖怪想成精，灵智一关就卡死了大部分动物的成精之路。
就算妖怪开启了灵智，身体也很难和天地产生联系，所以当妖怪成精到一定的阶段的时候它们会模仿人类，最后脱离自己的躯体，化做人身。
道家解释十月怀胎及自然造人全过程！
老子说：人受生于天地之间，随着时间的变化逐渐构成形体。虽与万物一样由天地阴阳分化而成，然而人构成的过程却复杂得多，精密的多，人的性灵更远在万物之上。
十月是怎样的过程呢
一月精血结聚之始，状如脂膏；二月血脉汇聚，形体开始萌芽；三月胚胎形成；四月已经稍具形貌。十月怀胎，五月已居其半，所以古人已经知道，精血之变，至五月得筋，至六月得骨。至七月，内则五脏俱全，外则九窍皆有。八月会动，神灵已降至胎内；九月动之数频；十月形骸已成，内外各正其位，只待一声啼哭，婴孩呱呱坠矣。
可以看出，人的生命得来是多么不易，在母体中一点一滴的成长累积，都是自然的造化。顺生逆死，尊道贵德，就是要从尊重生命做起。
人体法天而成 依天道而行
四肢九窍为人体之表，五脏六腑为人体之里。人体内外各相联通，肝主目，肾主耳，脾主舌，肺主鼻，胆主口，浑然天成。
天圆地方，故人头圆而法天，人脚方而法地。天地间唯有人顶天立地生存，可见人是天地间至灵的生物。天有四时、五行、九曜、三百六十日，人有四肢、五脏、九窍、三百六十节；天有风雨寒暑气候之分，人与之相对亦有喜怒爱憎情感之别。胆为云，肺为气，脾为风，肾为雨，肝为雷。人与天地相类，万端功能皆归于心，以心为主，统摄五脏六腑、四肢九窍的关键。上通于天，下应于地，中合于万物，这就是神灵映化人身的表现。
耳目象征着日月，气血象征着风雨。若日月行驶略有差池，则会出现日食月食等奇特的天象，预示着灾祸的降临；若风雨来的不是时候，则折毁五谷扫荡田园，生灵皆受其害。同样对于人体来说，耳目的运作不可不清明，血脉的流淌不可不平和，否则都会成为人体的病因。
寻常百姓生于天地自然的大道之中，然而能够知道自身与自然奥秘关系的人，真是少之又少。
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