中
华
道
教
内容导读
不知道大家有没有好奇过,为什么妖怪成精都要化为人形,而不是化作其他的形态。其实只要大家对道教有所了解,就知道为什么妖怪修行要化作人形了。
如果妖怪想接近人,最好的办法就是化作人形,让人不知道它是妖怪。但是这个并不是妖怪为什么要化作人形最重要的原因,妖怪要化作人形,最重要的原因还是为了更好的修炼。
不知道大家注意过没用,道士成仙并不需要太久的时间,如祖师王重阳,他只在世上呆了五十七年就升仙而去。
妖怪成仙要花上成千上万年!如果路途走偏,为恶一方,这辈子都不能成仙了。我们人类的身体是最适合修行的身体。下面为大家摘取《黄帝内经》中的一段经文:
道教经典《黄帝内经》曾经阐述过人和天地的关系:
'天圆地方,人头圆足方以应之。天有日月,人有两目。地有九州,人有九窍。天有风雨,人有喜怒。天有雷电,人有音声。天有四时,人有四肢。天有五音,人有五藏。天有六律,人有六府。天有冬夏,人有寒热。
天有十日,人有手十指。辰有十二,人有足十指、茎、垂以应之;女子不足二节,以抱人形。
天有阴阳,人有夫妻。岁有三百六十五日,人有三百六十节。地有高山,人有肩膝。地有深谷,人有腋腘。
地有十二经水,人有十二经脉。地有泉脉,人有卫气。地有草蓂,人有毫毛。天有昼夜,人有卧起。天有列星,人有牙齿。地有小山,人有小节。
地有山石,人有高骨。地有林木,人有募筋。地有聚邑,人有蜠肉。岁有十二月,人有十二节。地有四时不生草,人有无子。此人与天地相应者也。'
提醒一下对国学不了解的人,古人所说的很多东西都是比喻。如金木水火土并不是说金子,木头,水,火,土。而是在说事情发展的一个状态。
人身体的状态最符合天地自然的状态,也最容易和天地自然加强练习,而妖怪想成精,灵智一关就卡死了大部分动物的成精之路。
就算妖怪开启了灵智,身体也很难和天地产生联系,所以当妖怪成精到一定的阶段的时候它们会模仿人类,最后脱离自己的躯体,化做人身。
道家解释十月怀胎及自然造人全过程!
老子说:人受生于天地之间,随着时间的变化逐渐构成形体。虽与万物一样由天地阴阳分化而成,然而人构成的过程却复杂得多,精密的多,人的性灵更远在万物之上。
十月是怎样的过程呢
一月精血结聚之始,状如脂膏;二月血脉汇聚,形体开始萌芽;三月胚胎形成;四月已经稍具形貌。十月怀胎,五月已居其半,所以古人已经知道,精血之变,至五月得筋,至六月得骨。至七月,内则五脏俱全,外则九窍皆有。八月会动,神灵已降至胎内;九月动之数频;十月形骸已成,内外各正其位,只待一声啼哭,婴孩呱呱坠矣。
可以看出,人的生命得来是多么不易,在母体中一点一滴的成长累积,都是自然的造化。顺生逆死,尊道贵德,就是要从尊重生命做起。
人体法天而成 依天道而行
四肢九窍为人体之表,五脏六腑为人体之里。人体内外各相联通,肝主目,肾主耳,脾主舌,肺主鼻,胆主口,浑然天成。
天圆地方,故人头圆而法天,人脚方而法地。天地间唯有人顶天立地生存,可见人是天地间至灵的生物。天有四时、五行、九曜、三百六十日,人有四肢、五脏、九窍、三百六十节;天有风雨寒暑气候之分,人与之相对亦有喜怒爱憎情感之别。胆为云,肺为气,脾为风,肾为雨,肝为雷。人与天地相类,万端功能皆归于心,以心为主,统摄五脏六腑、四肢九窍的关键。上通于天,下应于地,中合于万物,这就是神灵映化人身的表现。
耳目象征着日月,气血象征着风雨。若日月行驶略有差池,则会出现日食月食等奇特的天象,预示着灾祸的降临;若风雨来的不是时候,则折毁五谷扫荡田园,生灵皆受其害。同样对于人体来说,耳目的运作不可不清明,血脉的流淌不可不平和,否则都会成为人体的病因。
寻常百姓生于天地自然的大道之中,然而能够知道自身与自然奥秘关系的人,真是少之又少。
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