先自报家门，我在一私立高校做法律课老师。
晨六点一分闹钟响起，骨碌翻身爬起来。人无大志，所以每天凌晨作不了被梦想唤醒的人。下楼洗漱。然后喝一杯水。母亲进城来陪我们的话，是新鲜的白开水。否则，多半会等着到单位，去喝公家的水。
六点十分，厕上，这是难得的独处无人打扰的时间，随手翻阅搁置在洗手间里的书籍，这一段时间看的是《哲学家死亡录》。今日，看完了关于“叔本华”的条目。有趣的发现不少：一是叔本华可能是现代哲学家中对死亡谈论最多的一个家伙（疑问，哪一个是谈论死亡最少的哲学家呢？大胆预测，估计是功利主义哲学家中的哪一位？是边沁，还是密尔？）；二是叔本华哲学的特点类似于动画片《小熊维尼》中的屹耳，哈哈，原来他是哲学王国中的小毛驴；三是叔本华不喜欢女人，（他不喜欢我喜欢，贼笑，看到此文字者，可自行脑补）不喜欢的代价之一，就是他不得不偿付二十年伤害补偿金，给一位女裁缝（因不堪她的聒噪，叔本华“失手”将她推下了楼梯，在我这个法科生看来，他应当是间接故意）；四是他说的一句睿智之言：生命是向死亡讨来的借贷，而睡眠，不过是缴付每日的利息。（看来，熬夜是一个不错的延展生命的法子。终于又有了一个说服自己晚睡早起的理由。记不太清是哪位高人也曾发过类似的言论：生前何必久睡，死后必定长眠）
六点二十分，准时下楼，奔赴通勤班车行驶路线上的候车点。班车师傅挂在嘴边的话：都是人等车，哪有车等人的？！遵纪守法是上策。路上，打开手机“喜马拉雅听书”App，使用外放接续收听上周的《中国哲学简史》。这本书早年看过，但已经没什么印象了。通过听觉，没想到竟然唤醒部分记忆。这位河南老乡中的名人——冯友兰，真厉害，能把形而上的东西，写得忐好看。更没想到的是，他这本薄书是墙外开花墙内香，因为他最初是用英文写给外国人看的。
六点三十分左右，抵达候车点，与几位一前一后抵达的同仁互致问候。走来的路上，稍微绕了几步路，到一家连锁包子铺买两个包子充早餐，但我不决定立即吃掉，而是回到学校去食堂，再买一份粥，坐下来，慢慢吃。你看看，已经买过好多次了，但还是没记住它的名子，倒是它右上角注册商标的标记——R圈，我记得倍儿清。一来说明我这个消费者太过于漫不经心；二也说明这家连锁包子店从商标管理到品牌（品牌是消费者心目中的商标）经营，还有可提升空间。
六点四十三分，班车抵达，排队上车，找位坐下，闭目养神。车未上高速，行驶不太平稳，不适合旅途阅读。
七点左右，班车驶上高速。我取出手机，速览一下微信朋友圈和QQ空间，主要是关注一下与己有关的朋友们，互相点赞吹捧情况。现在，微信朋友圈内的信息已经越来越不值得再打开了，尽是微商广告。看着做微商的朋友中，有那么多一早醒来就开始发广告做事的，心里也不免感慨一下。这精神也是蛮拼的，真是“撸起袖子，加油干”。QQ空间，主要是大学生们在玩，我混迹其间，多沾染点青春气息，准会延年益寿。这些活动，一般不会持续太长时间。很快就会收起手机，拿出Kindle进行电子阅读。都看些什么东西呢？一般来说，有两块：一是，在头天，把“无讼法务”微信公众号内的文章，通过亚马逊kindl服务号，推送到kindle来阅读，既然是文章，所以读完不需要太长的时间。二是，继续每日的《红楼梦》一读，无须掐指，这是三读。近来，我是一天一章，现在已经读到第八十五回了。不疲倦的话，我还会再对照阅读一章白先勇先生的《细说红楼梦》。这是先生在台湾大学的课堂讲稿实录，与原著章节恰成对照，我视之为欣赏《红楼梦》精神咖啡的咖啡伴侣。想当年，如果讲中国法制史老师把《红楼梦》作为配套教材来讲，估计上课大家也就不会睡倒一片了。从保护视力的角度来看，Kindle是一个很好的选择。
七点半多点，班车要连续穿过“兴洛仓”“伏羲台”和“凤凰台”三个遂道，这意味着班车很快将要抵达目的地了。在光线的明暗交替中，是不适合阅读的，而是，特别适宜思考一下人生或者是索性让脑袋暂时放空。前种作法，是来自于途经家门口的一路公交车车身广告的启发。那广告语是：在堵车时，不妨思考一下人生。我多半会收起Kindle阅读器，闭目养神。
七点四十分左右，班车抵达西校区门口。跳下车来，从密闭的铁皮盒里钻出来，此时，双脚终于可以踏踏实实地踩在坚实的地球表面了。车窗外的空气让人精神为之一振。好了，进入校园，请自觉规范言行！当然，不单是因为有无处不在的监控摄像头。同时，这也意味着，我已经开始不能完全支配自己的时间了。因为我母亲常说的一句话：端人家的碗，受人家的管！吃人家的嘴软，拿人家的手短。法国哲学家卢梭比我母亲说的更文绉绉：人生而自由，但却无往不在枷锁之中！
八点十分要上课，铃声就是战斗的号角。从下车到办公室，再到教室，时间是很紧的，所以，必须得想办法保证这一过程中的任何环节都要做到无缝对接，努力做到行云流水。老师靠卖嘴吃饭，所以，保持口腔清鲜很重要。你想想，面对一堆90后或00的小鲜肉，如果你不注意这个细节，张嘴一说话，臭气或包子味冲天，你这个老师就是金口玉言，其效果也肯定打折。况且教室前沿坐的都是学霸，我也不能因小失大，把这些学霸们往后排学渣堆里推吧。我留意过，在这方面女教师比男教师做得好一些。这从另一个方面证明了，谁说女子不如男是性别歧视，是错误的。
上午一般是三节课，有时是合堂，有时是单班，因学期因专业不同而不同。学习心理学家揭示，网络时代学习陷阱太多，诱惑太多，其中最令大学老师头痛的，可能还是手机分散注意力问题。回避不是办法，放任则贻害千年。所以，我和其他有志者一样，也在不断地思考和调整自己上课的艺术。我认为有一个着力点，那就是，如何用探究性学习来打败课堂的无聊？如何在有限的时空内用更严谨、更理性的“慢思考”，来压倒由情感和直觉主导的“快思考”？我从来不想把自己的课堂变成CCTV的百家讲坛，虽然这种诱惑总是不定时地来侵扰，毕竟那是电视艺术，传统教学的仪式性、现场感和网络时代传播的交互性、超时空性，两者如何有效配合，这是我近年来思考较多，尝试较多的问题。其实，无须掩饰，道哥（学生都是这么称呼我的）讲课还是蛮受同学们欢迎的。
中午，做两件事，吃饭和午休。在学校工作的一个好处，就是吃饭可选择项比较多，当然，多了，也是麻烦。原因很简单，多而惑吗。办公室的同事就经常为吃什么而烦恼。在这一点上，我倒不太讲究，能吃饱就成，排队时间短就成。吃罢饭，就是午休这件事。午休好，能保证下午的工作质量。既然认同“生前不必久睡，死后必定长眠”的时间哲学，所以，我就把午休时间定在三十分钟左右。在躺下之前，我多半会胡乱翻书。静静等待生物钟到来。
下午，两点钟上班，一般无课。从宿舍到办公室有一段距离，我会错过学生上课高峰，这样我就可以放慢脚步，一边欣赏校园风景，一边思考教学和工作中的问题。由于是民办高校，办学成本压力大，所以，学校有相当一些行政性事务或任务，也安排由教师分担了。因此，下午主要就是备课和处理杂务了。
下午五点半下班，我会提前十分八分钟，把工作做一个收尾，然后准备乘坐班车回家。束缚在车厢里，我就只做一两件事了——玩手机或和同事聊天。年岁渐长，慢慢地明白，铁的营盘，流水的兵，再优秀的个人，对单位来说，少了你，地球照转，但对于一个上有老下有小的中年大叔而言，小家一旦缺了你，或者说残疾了你，那恐怕真的会天塌地陷。
晚六点半以下，便是自己和家人团聚的时光。孩子的作业，由虎妈负责了。咱就是陪小屁孩玩和做些家务。
夜里九点半前后，等大人小孩都休息，城市也开始慢慢变得不再喧嚣。这时，我就会回到书桌前看书写作，直至十一二点钟，然后上床休息。
生活差不多就这样周而复始。叔本华说：每一天都是一回小小的人生；每一次醒来都是一次小小的诞生；每一个崭新的清晨都是一段小小的青春；每一次休息和睡眠都是一次小小的死亡。看完李连江老师翻译的叔本华《人生智慧箴言》一书之后，我就时常以前语警勉自己。人生不易，且行且珍惜。（关于叔本华《人生智慧箴言》一书，我啰嗦那么多，只是想告诉你，通过前后对比了好几个版本，香港中文大学李连江老师翻译的最好，绝对值得拥有）
好了，这些就是我每天“开坛授法”前、后、中的活动，对你有启发吗？会有何启发呢？但愿吧。
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