图一 2019.05.07 前往阿克·贝希姆的公路上 碎叶城又称素叶、素叶水、细叶川、碎叶水，是中亚中古史上最著名的都城之一，曾经有七个游牧帝国先后建都于此，她也与大唐帝国息息相关，是唐朝、吐蕃、突厥三大势力争夺之处。碎叶城遗址的发现，曾经是中亚考古界的大事。碎叶城（Suyab）遗址，即今阿克·贝希姆（Ordukent, modern day Ak-Beshim）遗址，位于今吉尔吉斯斯坦首都比什凯克市（Bishkek)东约60公里，在楚河南岸的托克马克市（Tokmok）西南八公里处，她在公元六至十一世纪期间繁盛一时，也因唐代诗人李白而成为丝绸之路上最著名的唐代西域名城之一。
图十二Kazuya Yamauchi 来自东京帝京大学的山内教授正在碎叶遗址上工作。 1997年春天再度于碎叶城的第二座佛寺附近出土另一块汉文残碑，残存约54汉字，因杜怀宝碑的影响所及，有学者认为这就是唐史料中提及的裴行俭功德碑残件，也有学者认为这仅是当时当地某个汉文墓志的残片，虽然目前仍无定论，无论如何，这对于继续在碎叶遗址寻找真正的裴行俭功德碑起到非常积极的作用。 我们在碎叶遗址现场遇见的以山内先生为首的日本东京帝京大学考古队，正执行着一座佛寺挖掘研究工作，虽然进展缓慢，但是碎叶城逐渐透露出来的真面目似乎预告着这大片的绿草之下仍然掩埋着更多的历史秘密。2015年，吉尔吉斯斯坦国家科学院历史与文化遗产学院Institute of History and Cultural Heritage of National Academy of Science of Kyrgyzstan）与日本东京国家科学研究院文化财（Japan National Scientific Research Institute of Cultural Values）签署了一份长期的合作协议。迄今为止，碎叶古城一共发现了3座佛寺，分别是伯恩施塔姆于1939/1940年发现的第一座、克兹拉索夫于1953年发现的第二座，以及兹亚布林于1959年发现的第三座。这其中的第二座，其建造的形制布局，与中原汉式风格完全不同，乃是依照当时中亚佛寺的格式建造而成，具有典型的粟特建筑风格。根据佛殿中发现的弥勒佛倚坐像，英国学者杰拉尔德·克劳森（Gerard Clauson）及张广达先生认为，这座形式特殊的佛寺，就是中国史料中记载的大云寺。唐朝武则天登基为女皇，为了昭告天下其继位的正统性，曾煞费苦心地利用佛教经典中女主受命内容的大云经制造舆论，意在自比弥勒下世。曾于690 年下令全国各地建大云寺，藏大云经。大云寺不仅建于内陆各处，而且也建于边远的敦煌、龟兹等地。弥勒佛倚坐像就是各地修造的大云寺中供奉的标志性佛像，成为这个特殊的历史事件的象征。根据杜环所撰《经行记》中碎叶国条称：『天宝七年，北庭节度使王正见薄伐，城壁摧毁，邑里零落。昔交河公主所居止之处，见大云寺犹存。』从玄奘的记录上并没有看到他路经此地有关佛寺的描写，这说明630年的碎叶城并没有佛教的踪影。至七世纪晚期突然出现的这几座佛寺，很可能就是来自唐王朝的推动。国际上众多著名的学者均对这三座碎叶城佛寺进行了详细的学术研究，并发布了多个研究报告。2003 年，吉尔吉斯斯坦考古学家库巴特别克（Kubatbek, KS ）与汉学家朱萨耶夫（Zhusaev, KD ）分别发表了《阿克· 贝希姆出土石雕佛像》和《佛教传播七河流域过程中的中国影响》两篇学术文章，对碎叶遗址出土的唐代文物及其影响进行了总结性的学术报告。
