和合共生：《宪宗元宵行乐图》中的“虎溪三笑”

林硕（国家博物馆）首发《北京纪事》，有删减

在《宪宗元宵行乐图》中， 画师们描绘出盛大的花车巡游场景，包括“三英战吕布”“外邦贡狮”“钟馗捉鬼”等等。

值得注意的是：走在巡游队伍最前方的几人。在以往的研究中，许多学者将目光锁定在一僧一道的身上，忽视了他们中间还有一位肩扛巨型毛笔之人；其实，此人正是代表儒家的“魁星（奎星）”。

儒、释、道三者出现在巡游队伍的最前列，寓意“虎溪三笑”，折射出明政府在宗教上基本延续着朱元璋制定的“三教合一”政策。

所谓“三笑”者，分别是指“儒门之秀”陶渊明、“学道之良” 陆修静、“释氏翘楚”慧远。东晋太元十一年（386 年），慧远率众在庐山创建东林寺；其最著名者，即后世所称“十八高贤”。这位净土宗的开山祖师居山三十年，影不出山，迹不入俗，澄心系想，不惹凡尘。每送客以虎溪为界，不过此水（南梁慧皎：《高僧传》）。

某日，“采菊东篱下” 的名士陶渊明与南天师道的开创人陆修静造访宝刹，分处儒、释、道的三人相谈甚欢，不觉天色已晚。慧远出门相送，不觉间走过一程又一程。忽听得山崖密林之中，“虎辄号鸣”，法师才悚然发现早已越过了虎溪。三人相视大笑，执礼作别。

千百年来，这则故事的真伪众说纷纭，但“虎溪三笑”的典故却流传下来。除了《明宪宗元宵行乐图》外，成化皇帝御笔所绘《一团和气图》亦以此为题。该图为纸本设色，纵48.7 厘米， 横36 厘米，庋藏在故宫博物院。诗堂（画心上端）有朱见深亲笔宸翰“御制一团和气图赞”，款署：“成化元年六月初一日”，钤有“广运之宝”。

图名源自宋代谢良佐的《上蔡语录》卷二，其中记载了“伯淳终日坐如泥塑人，然接人则浑是一团和气”。

伯淳是“二程”之中“明道先生”程颢的表字， 讲的是怹平素端坐俨然，但接人待物之际和蔼可亲。

​以南宋理学宗师的掌故命名图轴，足见儒家在明宪宗心中的地位。

远观此图， 似乎是一尊弥勒佛盘腿而坐，体态浑圆，笑容可掬。然而，当您仔细端详此画，却发现内藏玄机。原来，成化皇帝为了贯彻“三教合一”的治国理念，巧妙地将儒、释、道融于一图：画中的大肚弥勒实际上是由三人共同构成。居于左侧者是一位头戴道冠的道士， 右侧之人是一名头扎方巾的儒生， 中间位置则是一位僧侣，双手刚好搭在道士和儒生肩头。

朱见深的画工虽不及宋徽宗赵佶，但在创意构图方面可谓匠心独运，将儒、释、道三者合而为一，将主题完美升华。