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用《诗经》重新解读《欢乐颂》里的人与情

 

刷屏了近一个月的《欢乐颂》大结局了,作为一部有文化有内涵的大剧,谈王小波不够,念莎士比亚戏剧的台词不够、大神们一口一个“也么哥”,就连表白爱意都要用“死生契阔,与子成说;执子之手,与子偕老”;小编表示“没文化真可怕”(尴尬ing……)!

 

5个性格迥异的女子,或高冷,或妩媚,或伶俐,或阳光,或温婉, 如果她们每个人都是一首诗,该是怎样的诗呢?那么,今天让我们一起翻开《诗经》,聊一聊《欢乐颂》里让大家喜欢的不要不要的“五美”吧!


《诗经》中有一大美,那就是爱情之美。诗句描绘的场景浪漫感人让人难以忘怀。


1
出其东门,有女如云。虽则如云,匪我思存。缟衣綦巾,聊乐我员。出其闉闍,有女如荼。虽则如荼,匪我思且。缟衣茹藘,聊可与娱。


这首诗所展示的,是男女聚会于郑都东门外的一幕。开篇对东门外如云的美女表示赞叹,但这种如云般美色在看到心上人的刹那统统失色,主人公将自己至真至深的爱情投射与诗篇之中。



这首诗用在安迪身上格外合适,安迪是千里挑一的女人,和三十岁还困顿窘迫的樊胜美相比,安迪睿智美丽、经济独立,骨子里也善良温柔,一副成功女性的样子。身边一众男性,也是老谭、魏总、小包总这样的人中极品。成功男士身边少不了各色美女,但对他们而言都是”虽则如云,匪我思存“,唯有安迪才是真爱。


《诗经》中同样也有抒发情绪的叙事诗,还记得课本上学过的《卫风·氓》吗?其中这句是非常有意义的。


2
桑之未落,其叶沃若。于嗟鸠兮!无食桑葚。于嗟女兮!无与士耽。士之耽兮,犹可说也。女之耽兮,不可说也。


几千年前老祖宗就说了,“于嗟女兮,无与士耽。士之耽兮,犹可说也。女之耽兮,不可说也。” 年轻的女子不要一味沉迷爱情啊,因为在爱情里,女人往往伤得比男人重。




这句话放在现代社会更有道理,樊胜美就是把男人看得太重,总想嫁个金龟婿一劳永逸,但只一味的依靠别人,是不行的。爱情虽然美好,但不能沉迷其中,更不能当做救命稻草。


《诗经》中描述美人之美的诗篇同样广为流传,优美诗句描述的美人让人难以忘怀,更是给后人留下了许多赞美佳人的句子。


3
关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。参差荇菜,左右流之。窈窕淑女,寤寐求之。求之不得,寤寐思服。悠哉悠哉,辗转反侧。参差荇菜,左右采之。窈窕淑女,琴瑟友之。参差荇菜,左右芼之。窈窕淑女,钟鼓乐之。



关雎尔,看到这个名字的时候,很容易就想到了《诗经》里的《关雎》,再就是中国的辞书之祖《尔雅》。因此,“关雎尔”这名字,轻轻念出来,就觉得满是诗意,满是美好。


而关雎尔也确实符合如此诗意的名字,温婉清秀,乖巧可人,关雎尔绝对是符合中国传统审美的窈窕淑女。虽然看上去柔柔弱弱的,却有着自己的思想,会察言观色,看事情也透彻,以不伤人为前提,每一句话都能说到点子上。


《诗经》中不仅有情爱美人,同样也有关于人生的思考。


4
蟋蟀在堂,岁聿其莫。今我不乐,日月其除。无已大康,职思其居。好乐无荒,良士瞿瞿。蟋蟀在堂,岁聿其逝。今我不乐,日月其迈。无已大康,职思其外。好乐无荒,良士蹶蹶。蟋蟀在堂,役车其休。今我不乐,日月其慆。无以大康。职思其忧。好乐无荒,良士休休。


这首蟋蟀本是作者的感慨,但半篇的理解和全篇的理解不一样,如果只看前面会觉得,是让人们及时行乐,但看到后面才知道作者其实只是借这感叹来劝人勤勉。          



曲筱绡就是“今我不乐,日月其慆”的奉行者, 这姑娘的人生观就是人生苦短,及时行乐,就像她说的“你们是不是以为人活这一辈子,就是吃饭睡觉,结婚生孩子啊…你们呀,什么叫做局限,局限就是砍柴的,以为皇帝都挑金扁担。”虽然她讲究及时行乐,但她清楚地知道自己要什么,自己的路,所以也就没有过于贪图享受而忽略正事的忧虑。


《诗经》中也有歌颂人德品行的诗。


5
“投我以桃,报之以李”。


这句话就是告诫人们要知恩图报,尤其到了现代社会,知恩图报是尤其重要的美德之一。



邱莹莹,是个直肠子,虽然她傻,但贵在真实,不做作。她身上有着“投我以桃,报之以李” 的赤诚,对22楼帮助过她的姐妹们是真心感激,尽管有时候并不太明白,但只要知道别人是为她好,她就十分感激,这种耿直热乎劲也是她广受观众喜爱的原因。


子曰:”《诗》三百,一言以蔽之,曰:思无邪。” 《诗经》之美,美在丰富深沉,美在豪放缠绵,美在音韵缭绕,美在单纯真实,这些千古经典,有着穿越时空的魅力!



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