《菜根谭》：“毋因群疑而阻独见，勿任己意而废人言，勿私小惠而伤大体，勿借公论而快私情。”不要因多人怀疑，而放弃了自己独特的见解；不要随便照自己的意思行事而废弃了别人的意见；不要因为自己的一点小利益而损伤了大局的整体利益；不要假借大众的舆论而满足私人的感情。
这段话告诉我们，人应该既有主见又广纳善言，既顾全大局又不借公泄私，如此才能正确做事，维护大局。
勿因群疑而阻独见。真理有时掌握在多数人手里，有时掌握在少数人手里。真理并不因为哪边人多或者哪边人少，就选择站在哪边。它是不偏不倚的。
参与决策人的数量并不等于质量，当你认为你的意见是正确的时候，你有没有足够的勇气面对众人的质疑，力排众议，坚持自己的见解呢？《商君书·更法》：“成大功者不谋于众。”能成就大事业的人是不会与多数人商榷的。《淮南子·人间训》说：“今万人调钟不能比之律，诚得知者，一人而足矣。”如果上万个人来调整乐钟，就不可能合音律，假若有懂行的专家，只需一个人调整就够了。
勿任己意而废人言。坚持己见是因为深思熟虑，胸有成竹，但是如果只是随意按照自己的意思行事，轻易废弃别人的忠言，又怎能不遭受失败呢？很多时候集中群众的智慧，广泛吸收有益的意见，才能了解、思考得全面深刻，不集思广益是无法做到的。闭目塞听不行，偏听偏信也不行。兼听则明偏信则暗。
唐太宗问魏徵：“君主怎样能够明辨是非，怎样叫昏庸糊涂？”魏征答：“广泛地听取意见就能明辨是非，偏信某个人就会昏庸糊涂。从前尧帝明晰地向下面民众了解情况，所以有苗作恶之事及时掌握。舜帝耳听四面，眼观八方，故共工、鲧、欢兜都不能蒙蔽他。秦二世偏信赵高，在望夷宫被赵高所杀；梁武帝偏信朱异，在台城受辱；隋炀帝偏信虞世基，死于扬州的彭城阁兵变。所以人君广泛听取意见，则宦官不敢蒙蔽，下面的情况得以反映上来。”唐太宗：“说得好啊！”
勿私小惠而伤大体。凡事不从大局的道理考虑，做事也不惜损害大局利益，只是为了满足个人私利。实际上没有整体观、大局观，不识大体、不顾大局的结果是，自身往往也难逃厄运。
春秋时，吴王夫差在大臣伍子胥的辅佐下打败了越国，越王勾践被迫求和，前往吴国服侍夫差。但勾践并没有忘记复仇，他听从大夫文种的建议，派人贿赂夫差的宠臣伯嚭，伯嚭向夫差进言，放勾践回国，并想尽办法诋毁伍子胥。最后，夫差听信伯嚭的谗言，将伍子胥赐死。吴国大权落在伯嚭手中，勾践更经常地贿赂他，伯嚭误国导致民怨四起。越王勾践则乘机伐吴，一举攻克吴郡。夫差求和不成，深感愧对伍子胥，蒙面自杀，吴国遂亡，而伯嚭也被勾践诛杀。
勿借公论而快私情。公器一旦掌握在小人手里，小人就会公器私用，如借着公论的名义陷害忠臣，祸害百姓，只为了谋求私欲、发泄私愤，贪图一己之快，结果对国家和公共利益造成巨大损失。
唐朝奸臣卢杞任宰相以后，嫉妒贤能，经常暗中陷害，想借此长久掌握大权。杨炎因卢杞丑陋无识而与他共处相位，心里不高兴，结果被卢杞诬陷，贬逐到崖州。卢杞憎恶颜真卿的正直言论，令他奉命出使叛军，让其最终死于贼手。汾州刺史刘暹为人刚直愤恨邪恶，曾连续掌管数州，廉使都很怕他。卢杞担心刘暹任御史大夫，阻挠自己的意见，赶忙推荐于颀为御史大夫，因为于颀温顺谄媚容易控制。
他还陷害了崔宁、严郢、杜佑等人。卢杞在宰相位置上坐了四年，为保住地位每天不是陷害这个，就是陷害那个，同时大力搜刮民脂民膏，如此费尽心思，泾原兵变后他还是被贬，死于途中，借公泄私终究没有获得好下场。
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