史记原典
高祖以亭長為縣送徒酈山，徒多道亡。自度比至皆亡之，【正義】：度，田洛反。比，必寐反。到豐西澤中，止飲，夜乃解縱所送徒。曰：“公等皆去，吾亦從此逝矣！”徒中壯士原從者十餘人。高祖被酒，【正義】：被，加也。夜徑【索隱】：舊音經。按：廣雅雲“徑，斜過也”。字林雲“徑，小道也，音古定反”。言酒後放徒，夜徑行澤中，不敢由正路，且從而求疾也。澤中，令壹人行前。【正義】：行音下孟反。行前者還報曰：“前有大蛇當徑，【索隱】：音逕。鄭玄曰：“步道曰徑也。”原還。”高祖醉，曰：“壯士行，何畏！”乃前，拔劍擊斬蛇。【索隱】：漢舊儀雲“斬蛇劍長七尺”。又高祖雲“吾以布衣提三尺劍取天下”。二文不同者，崔豹古今註“當高祖為亭長，理應提三尺劍耳；及貴，當別得七尺寶劍”，故舊儀因言之。【正義】：按：其蛇大，理須別求是劍斬之。三尺劍者，常佩之劍。括地誌雲：“斬蛇溝源出徐州豐縣中平地，故老雲高祖斬蛇處，至縣西十五裏入泡水也。”蛇遂分為兩，【索隱】：謂斬蛇分為兩段也。徑開。行數裏，醉，因臥。後人來至蛇所，有壹老嫗夜哭。人問何哭，嫗曰：“人殺吾子，故哭之。”人曰：“嫗子何為見殺？”嫗曰：“吾，白帝子也，化為蛇，當道，今為赤帝子斬之，【集解】：應劭曰：“秦襄公自以居西戎，主少昊之神，作西畤，祠白帝。至獻公時櫟陽雨金，以為瑞，又作畦畤，祠白帝。少昊，金德也。赤帝堯後，謂漢也。殺之者，明漢當滅秦也。秦自謂水，漢初自謂土，皆失之。至光武乃改定。”【索隱】：按：太康地理誌雲“畤在櫟陽故城內。其畤如畦，故曰畦畤”。畦音戶圭反。應註雲“秦自謂水”者，按秦文公獲黑龍，命河為德水是也。又按：春秋合誠圖雲“水神哭，子褒敗”。宋均以為高祖斬白蛇而神母哭，則此母水精也。此皆謬說。又註雲“至光武乃改”者，謂改漢為火德，秦為金德，與雨金及赤帝子之理合也。故哭。”人乃以嫗為不誠，欲告之，【集解】：徐廣曰：“壹作‘苦’。”【索隱】：漢書作“苦”，謂欲困苦辱之。壹本或作“笞”。說文雲：“笞，擊也。”嫗因忽不見。後人至，高祖覺。【索隱】：包愷、劉伯莊音古孝反。後人告高祖，高祖乃心獨喜，自負。【集解】：應劭曰：“負，恃也。”【索隱】：晉灼雲：“自恃斬蛇事。”諸從者日益畏之。
秦始皇帝常曰“東南有天子氣”，於是因東遊以厭之。【索隱】：厭音壹涉反，又壹冉反。廣雅雲：“厭，鎮也。”高祖即自疑，亡匿，隱於芒、碭山澤巖石之間。【集解】：徐廣曰：“芒，今臨淮縣也。碭縣在梁。”骃案：應劭曰“二縣之界有山澤之固，故隱於其間也”。【正義】：括地誌雲：“宋州碭山縣在州東壹百五十裏，本漢碭縣也。碭山在縣東。”呂後與人俱求，常得之。高祖怪問之。呂後曰：“季所居上常有雲氣，【正義】：京房易候雲：“何以知賢人隱？師曰：‘四方常有大雲，五色具而不雨，其下有賢人隱矣。’”故呂後望雲氣而得之。故從往常得季。”高祖心喜。沛中子弟或聞之，多欲附者矣。
白话译文
高祖以亭长的身份为沛县押送徒役去郦山，徒役们有很多在半路逃走了。高祖估计等到了郦山也就会都逃光了，所以走到丰西大泽中时，就停下来饮酒，趁着夜晚把所有的役徒都放了。高祖说：“你们都逃命去吧，从此我也要远远地走了！”徒役中有十多个壮士愿意跟随他一块走。高祖乘着酒意，夜里抄小路通过沼泽地，让一个在前边先走。走在前边的人回来报告说：“前边有条大蛇挡在路上，还是回去罢。”高祖已醉，说：“大丈夫走路，有什么可怕的！”于是赶到前面，拔剑去斩大蛇。大蛇被斩成两截，道路打开了，继续往前走了几里，醉得厉害了，就躺倒在地上，后边的人来到斩蛇的地方，看见有一老妇在暗夜中哭泣。有人问她为什么哭，老妇人说：“有人杀了我的孩子，我在哭他。”有人问：“你的孩子为什么被杀呢？”老妇说：“我的孩子是白帝之子，变化成蛇，挡在道路中间，如今被赤帝之子杀了，我就是为这个哭啊。”众人以为老妇人是在说谎，正要打她，老妇人却忽然不见了。后面的人赶上了高祖，高祖醒了。那些人把刚才的事告诉了高祖，高祖心中暗暗高兴，更加自负。那些追随他的人也渐渐地畏惧他了。
秦始皇帝曾说：“东南方有象征天子的一团云气”，于是巡游东方，想借此把它压下去。高祖怀疑自己带着这团云气，就逃到外边躲避起来，躲在芒山、砀山一带的深山湖泽之间。吕后和别人一起去找，常常能找到他。高祖奇怪地问她怎么能找到，吕后说：“你所在的地方，上空常有一团云气，顺着去找就常常能找到你。”高祖心里更加欢喜。沛县的年轻人中有人听说了这件事，因此许多人都愿意依附于他。
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