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孔子的母亲颜徵在去世了，悲痛欲绝的孔子，独自一人跪在母亲的灵柩面前，此刻他面临人生第一道难题。他要把母亲和父亲合葬在一起，但是父亲的坟冢在哪儿，他并不知道。
我要跟大家说一个前提，在春秋时期，古人的坟冢是“不封不树”的。就是不起坟头，不立碑文，也不种树。说简单点，那就是不做任何的标记。因为在春秋时期，古人是不“墓祭”的，什么意思呢？就是不到坟茔上去祭拜，而是在一般情况下在家里立上一个牌位，进行祭祀了。
孔子三岁的时候，自己的父亲叔梁纥就去世了，他当然不知道自己父亲的坟冢在哪里。于是，孔子做出了一个大胆的决定，他把母亲的灵柩摆放在一条叫作“五父衢（qú）”的大路旁。为的是向过路的人询问，谁知道自己父亲叔梁纥的坟冢在哪里，他好把父母合葬。
《礼记·檀弓》记载：孔子少孤，不知其墓，殡于五父之衢。”
一日，鲁国国君鲁昭公的车队从“五父衢”经过，闻听是孔子为父母合葬，而在此问路。鲁昭公很感动，于是让人代表自己前去祭拜。孔子的举动不仅感动了鲁昭公，还感动了另外一个人，一位好心的大娘，这位大娘的儿子就是专门替人行安葬之事的，恰巧这位大娘的儿子就参与了叔梁纥的安葬。
父母终于合葬为安了。身披重孝的孔子，一个人呆呆地看着空荡荡的家，父母都不在了，谁来安慰和照顾只有十七岁的少年呢。
就在孔子孤苦无援之时，他得到了一个消息，一个好消息。鲁国的大夫季孙氏家族召开贵族大会，邀请士阶层的子弟都去参加。这个消息，无疑给孔子带来了一线希望。您可能会问了，那不就是个邀请吗？怎么跟希望有关呢？在当时，这类的集会实质上就是为后续官员进行选拔，那绝不是仅仅的吃一顿饭这么简单。于是身披重孝的孔子，来到了季孙氏的府上，那刚到门口，被季孙氏的家臣“阳虎”拦下来并问道：“你是何人，竟敢如此无礼，擅闯季孙大夫家？”
孔子忙回答，自己是来赴宴的。阳虎又接着说道：“你这庶子也配有资格来赴宴？赶紧滚吧！”
孔子先是一愣，而后转身离开了。他径直走向家，尽管家里已经没有人等他回来。在家中，孔子呆呆地坐着，泪水在脸上肆意地流淌着。父亲不在了，母亲不在了，就连父亲留给自己的“士”这个地位也被一个下人给剥夺了，那接下来自己该怎么办呢？
这一系列的问题，都压在年仅十七岁的孔子身上。这不是测试题，而是残酷的人生。
思前想后，求人不如求己，要想得到社会的认可，那必须要创造社会价值。孔子做出了一个决定——出国留学。离开鲁国，去宋国求学，学什么呢？学习殷商之礼。这儿啊，我要跟大家解释一下，在春秋的鲁国，虽然鲁国是礼仪之邦，但殷商之礼和周朝之礼那并非是人人都懂的，能把这些礼仪搞清楚那就是专家，并且具有极高的社会地位。况且，在孔子开办私学之前，这些专业知识都是只有贵族子弟才能够学习的。
今天从曲阜到商丘大概是300多公里，那高铁也就一个来小时那就到了，可是在两千多年前的春秋，这300公里的路，要经过多少高山、河流、丛林，又有多少狼虫虎豹呢？年仅十七岁的孔子，凭借着一身胆识和坚定的意志，出发了。
两年后，孔子从宋国学成，回到了鲁国。不仅如此，孔子还带回来在宋国娶的妻子“亓（qí）官氏”。回到鲁国后的第二年，孔子的儿子降生，喜得贵子的同时，孔子还得到了一个意想不到的关爱；听说孔子生了儿子，鲁国的国君鲁昭公给孔子送来了一条大鲤鱼，以示庆贺。孔子为表示对鲁昭公的感谢，将儿子取名为：孔鲤，字伯鱼。
也由此，孔氏家族后裔不再吃鲤鱼，因为鲤鱼曾是国君作为贺礼的祥瑞之物，同时，鲤鱼也是孔子的儿子，孔鲤的象征。这也算是孔氏家族有一项特殊的族规吧。
鲁昭公给孔子送了一条鲤鱼，这不仅仅是表达对孔子的关爱，更是在传递一个政治讯号，鲁国就要启用孔子了。
孔子是否会通过鲁昭公的提携，在鲁国大展拳脚有一番作为呢？
—— 明天再见 ——
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