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一生一代一双人,争教两处销魂

纳兰词


今天读一首悲伤的词,作者是“清初第一才子”纳兰性德。





画堂春


一生一代一双人,争教两处销魂。

相思相望不相亲,天为谁春?


浆向蓝桥易乞,药成碧海难奔。

若容相访饮牛津,相对忘贫。




一般认为,词是悼念亡妻卢氏的,但也有人猜测,这是写给表妹谢氏的。纳兰与卢氏成婚之前,曾与表妹情投意合,无奈谢氏被选入宫,二人的恋情就此被扼杀掉,纳兰难忘此情,便作此词。


现作悼亡词解。



“一生一代一双人”句,朴实无华,没有丝毫的装饰,然而就是这样几近脱口而出的寻常白话,却能直直刺人心底,它让你感动,让你无所适从。语言文字的魅力,不在于它多么精致华丽,而在于它蕴含的真挚动人的情感。


“一生一代一双人”,一语道出每个人心底最简单最纯真的愿望,相爱的两个人本可以一生一世永不分离,却总是为着种种原因而不得不分开,最后换来“两处销魂”的境地。


“争教两处销魂”,为什么相爱的人非得分开,若人间的万千锦绣都与你我无关,是否就可以厮守一生了呢?



答案是否定的,除了生离,人生还要经历死别。阴阳两隔,忍受同样的相思之苦,各自都已望断天涯路,仍旧不能相依相偎。


“相思相望不相亲,天为谁春”人世不幸,自然界也应该不幸才是,可春天依旧这么美丽,它到底是为谁而来,为谁而美的呢?


以上两个七字句,并不是纳兰性德的首创,唐代诗人骆宾王曾在《代女道士王灵妃赠道士李荣》中写过“相怜相念倍相亲,一生一代一双人”的句子,显然,纳兰一字不易地挪用后句,并化用了前句。以“不相亲”代替“倍相亲”,更增一层哀感,因而后接以“天为谁春”的诘问,情感上便水到渠成。



下片转折,接连用典,表达与妻子天人相隔,不得厮守的悲痛。


“浆向蓝桥易乞”用裴航在蓝桥遇仙女之典。裴航是唐代的一个秀才,一次乘舟时,见同舟的女子十分貌美,心生倾慕,便写诗赠之。女子(樊夫人)回诗曰:“蓝桥便是神仙窟,何必崎岖上玉清。”随后就离开了,裴航不解其中之意。


后来,裴航路过蓝桥,口渴难耐,向路边的一户人家乞水喝。屋中有位织麻的婆婆,得知裴航来意,让孙女云英为之倒水。裴航见到云英,惊为天人,想娶她为妻。


织麻婆婆说,昨日得一仙药,须用玉杵臼捣,你如果想娶云英,就以玉杵臼为聘礼吧。


裴航答应了老婆婆的要求,并定下百日之限。最后,裴航费尽周折,终于求得玉兔的玉杵臼,有情人终成眷属。



词人引用此典,暗示自己遇到心仪的女子并非难事,他曾经也有一段美好的姻缘。“药成碧海难奔”则用嫦娥奔月之典。词人说即使得到了灵丹妙药,也难上青天,暗喻纵有海枯石烂的深情也难与爱人相见。


“若容相访饮牛津,相对忘贫”继续用典。“饮牛津”即牛郎饮牛之处,也即天河。这里是说,我如果有一天可以与爱人相依相偎、相濡以沫,宁可抛弃繁华家世,放弃功名利禄,“相对忘贫”。


自卢氏走后,纳兰曾多次表达过愿随卢氏而去的心情,三十一岁那年,纳兰病逝,去世的那天是五月三十日,正好也是卢氏的忌日……


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