1、“‘艰难将你磨成玉。’这话对过了六十的我已经没有什么意义，对于这种认识我早不感兴趣了。”——志贺直哉
志贺直哉（1883-1971），日本作家，“白桦派”代表作家之一，日本小说之神。
1910年发表曾被《帝国文学》退稿的《到网走去》与新作《剃刀》，1912年发表短篇小说《克罗谛思日记》，显示他出众的才华，为文艺界瞩目。1917年发表的著名中篇小说《和解》，写他与父亲发生冲突而终于得到和解的经历。作者从此进入创作旺盛时期，其代表作包括《在城崎》、《佐佐木的场合》、《好人物夫妇》等名著，以及历史小说《赤西蛎太》等。
志贺直哉是白桦派代表人物，主张善比单纯的美更美，支持资产阶级人道主义的观点，要求充分地发展个性和自由地表现自我。志贺直哉对人生的态度是乐观、明朗而又天真的，他们呼唤着光明和希望，对未来充满了向往之情。
志贺宜哉是一个非常重视小说的探索性、实验性的作家，他一生不断寻求写作上的创新形式，计在此期间无形中形成了自己独特的文体和艺术风格。他的作品大多以自己为主人公，将写身边琐事，不掺杂社会杂质，琐碎小中无限烟波，具有人生寓言般的强大艺术感染力。郁达夫对志贺做了很高的评价，他在《致王映霞》中写道：“他的作品很少，但文字精练绝伦；在日本文坛上所占的地位，大可以比得中国的鲁迅。”
以下是志贺直哉的一段采访录音。
2、“别人看我喝着最低劣的烧酒，我却在风中行走。”——贝尔托·布莱希特
贝尔托·布莱希特（Bertolt Brecht 1898-1956），是一位著名的德国戏剧家与诗人，生于德国巴伐利亚奥格斯堡镇。
年轻时曾任剧院编剧和导演。曾投身工人运动。1933年后流亡欧洲大陆。1941年经苏联去美国，但战后遭迫害，1947年返回欧洲。1948年起定居东柏林。1951年因对戏剧的贡献而获国家奖金。1955年获列宁和平奖金。
布莱希特的史诗戏剧理论在20～30年代与资产阶级为文艺而艺术的思潮作斗争中逐步形成。他要求建立一种适合反映20世纪人类生活特点的新型戏剧，即史诗戏剧。这种戏剧以辩证唯物主义和历史唯物主义的思想认识生活、反映生活。突破“三一律”编剧法，采用自由舒展的戏剧结构形式，多侧面地展现生活宽广多彩的内容，让读者通过众多的人物场景，看见生活的真实面貌和它的复杂性、矛盾性，促使人们思考，激发人们变革社会的热情。
布莱希特戏剧最具有划时代意义的戏剧理论即“陌生化效果”，在德语中，这是一个非常富有表现力的词，具有间离、疏离、陌生化、异化等多重涵义。布莱希特用这个词首先意指一种方法，然后才指这种方法的效果。作为一种方法，它主要具有两个层次的含义，即演员将角色表现为陌生的；以及观众以一种保持距离（疏离）和惊异（陌生）的态度看待演员的表演或者说剧中人。
回复v820收听贝尔托·布莱希特亲自演唱的一首歌曲。
3、“所有猫都有一死，苏格拉底也有一死，所以苏格拉底是一只猫。”——尤涅斯库
尤金·尤涅斯库（Eugène Ionesco 1912-1994）出生于罗马尼亚律师家庭。母亲是法国人。1938年，他离开家乡，移居法国巴黎，任职于出版界。1949年，他开始戏剧创作。
尤涅斯库的戏剧荒诞不经，剧情显的支离破碎，有时根本没有矛盾冲突，因此起初并不被人接受。可尤涅斯库认为戏剧的语言呈现僵化状，而自己所做的一切就是使已经僵化的状态得以改变，冲破旧的语言表达模式。当他第十三个剧本《犀牛》上演之后，得到了广泛好评。此时尤涅斯库已经被公认为荒诞派戏剧的鼻祖之一。
尤涅斯库的喜剧是荒诞喜剧。他的戏剧性主要体现在“不协调上”。这种不协调有主要是从情境设计表现出来得。有特定时空环境，人物，时间构成一个陷阱，但人物并不知道或者根本以为这种情境是理所应当的，他在错误的理解中采取错误行为。尤涅斯库取材标准与以往作家不同，他既不关心英雄人物的成败，也不看重小人 物的悲喜。他戏剧的基本模式是一对已婚夫妇、一家人。代表作《阿麦迪》、《椅子》、《秃头歌女》、《犀牛》。
回复v821收听尤金·尤涅斯库的一段采访录音。
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