什么是有病呻吟的文学作品，什么是无病呻吟的文学作品？我觉得每个人的看法是不同的。其实这个标题还可以联系到“文学的深刻是什么”。说在前面，其实某些人对文学作品是不是无病呻吟的判断标准，主要在于生活层面，而不是艺术表达层面。

比如有人认为，去工地上搬几块砖写出来的小说（或其他体裁），就是有病呻吟。这一方的观点其实就是要坚持创作苦难文学。但其实是，一些小资作家刻意地写一些同情弱者的小说，获得大量读者。这种作品有些人很难看出来是有病呻吟还是无病呻吟。因为只要一同情弱者，在某些读者看来，就是有病呻吟了。

有人不喜欢《围城》，觉得这种作品挺小资的，无非是一堆男女在那里谈情说爱。其实我也喜欢这种作品的，别的不说，至少它不矫情。有些作家就喜欢写一些同情弱者的作品。问题是，哪个作家（或者导演）不会创作反映弱者的作品呢？只要有这个创作能力，都会写。

从苦难文学这个角度来说，《少年的你》《人间失格》都是无病呻吟。《围城》也是无病呻吟。其实《围城》根本就没有卖惨，谈不上无病呻吟。

《少年的你》确实是无病呻吟，因为它没表达好，就是一个青春疼痛电影——原著是疼痛小说。有的时候，一个人痛苦不痛苦，不一定非要通过主角的言行来表现。就像《祝福》写祥林嫂，不是通过写祥林嫂的痛苦来表达她的痛苦，而是通过别人眼中的她，和别人对她的态度上，来反映她的痛苦。不直接写，一个是不容易落入矫情。二是可以达到批判的目的，一石二鸟。

除此之外就是《孔乙己》，作者从别人的眼中，刻画出一个被封建思想和科举制度毒害了的孔乙己形象，反映了社会的世态炎凉。描写别人对孔乙己尽可能的嘲讽，反映出了孔乙己的痛苦。描写孔乙己的迂腐，一方面是为了反映孔乙己自身的缺点，在同情孔乙己上也不至于矫情。

某些人对文学作品是不是无病呻吟的判断标准是，“我比你受的苦多多了，所以你的痛苦是无病呻吟”，所以你的作品也是无病呻吟。

其实我觉得，现在大家对文学作品是不是无病呻吟的判断标准，主要就是现实生活层面的。一个人经历了重大苦难写出来的作品，一定是有病呻吟。

我们说“某部文学作品是不是无病呻吟”有什么意义呢？意义就在于，你的作品除了能引起别人的共情外，是否能从中得到你的痛苦来源是什么，而不仅仅是共情了事。

每个人都有痛苦，你说你经历了苦难，那么这个社会上还有比你更苦难的，那么你的苦难在别人的苦难面前，不就是无病呻吟吗？文学作品难道是在比苦？比惨？

其实对于苦难文学，你不能说反映了底层老百姓的痛苦就可以了。因为你反映所谓老百姓的痛苦，不过是抢了记者的饭碗。记者也能做的事情，你作家跟着凑什么热闹呢？作家需要的是思考，痛苦的根源是什么，这种痛苦是不是一直在循环，等等问题。

按道理来说，如果只是反映百姓疾苦的作品，也可以判断为无病呻吟。作家需要从历史中寻找一种规律的东西，而不是像记者一样把某件事报道出来。