1、
地震天火，瘟疫病毒，
是因为人类继续这样发展下去，
其它万物就无法存活，
天杀人，
乃是为了让其它万物可活！
2、
人的內心如同一间房，
本来里面有明珠照亮，
但人的各种欲望，妄想，执著，
充塞满了整个房间，
所以看不见亮光。
修行就是不断清空的过程，
好比房中杂物渐除，
智慧之光自见。
3、
我们今天对自己拥有的一切知识，
欣欣然甚感满意，
却不知道，正是这些知识，
蒙昧了我们的本性之光——
我们现有的所知，
正是我们见到真正智慧的障碍。
4、
人的身体，像是一个旅馆，
一个灵魂来人世间旅行寄居的旅馆。
总有一天，我们的灵魂要离开这间旅馆，
那一天，就是新旅程的开始。
我们都是生命长河旅途上，
暂时寄居的旅客。
这就是浮生若寄。
5、
有大格局，就没有小悲伤。
当你的心足够宽广，
小忧伤便如芥子米粒，
可以忽略不计；
当你的心非常促狭，
便被小忧伤充满。
6、
世界辽阔，时间久远，
天地悠悠，沧海一粟。
我们只是宇宙之尘埃一粒，
尘埃中却也有宇宙。
7、
我们无法控制自己的身体，
无法控制它出生、生病、变老。
我们也无法控制自己的内心，
让它停下来，让它如镜照物。
其实我们并不像我们想象的那样，
是我们自己的主宰。
无论身心。
8、
我们的心不曾片刻离开我们，
我们的感觉、情绪，都受心所主宰，
但我们就是找不到心究竟在哪里！
我们一生都在寻觅自己的心，
我们读万卷书，行万里路，阅人无数，
不过都是在寻找自己真实的内心。
心在哪里呢？
也许就在春天花儿绽放的枝头吧！
9、
活在当下，就是用内心，
去照见人和事物本来的样子。
只有当心如明镜，
照见人和事物本来的样子，
才会瞬间看到本质，
而不会因为妄念的干扰，
产生错误的、情绪化的判断。
这是一切烦恼所灭，
智慧所生的地方。
10、
人最重要的是爱和宽容。
单有爱，那爱的背面可能就是恨；
单有宽容，宽容的背面，
可能就是毫不相干的冷漠。
慈悲，包含了爱与宽容。
11、
因为懂得人性的阴暗和美好，
所以对人的欲望充满慈悲。
一个洞明人性，深刻了解人性的人，
才会是真正慈悲的人。
修行的过程，
并不是远离欲望的过程，
而是洞悉欲望的过程。
彻底的洞悉，才有大慈大悲。
12、
两个相爱的人，
要让对方觉得因为自己，
看到这个世界更美好的部分。
13、
时间依附于你此刻心的感受而存在。
感受一朵花儿，时间就是花儿上；
感受一份工作，时间就是工作；
感受爱，时间就是爱。
心在哪里，
时间就在哪里。
14、
时间等于意义。
人类赋予时间以意义，
而意义依附时间而存在。
时间无所谓好坏，
意义也无所谓好坏。
意义这个词和时间一样，
本身也只是一个概念，
是不存在的。
但人需要意义，
就像人需要时间。
动物植物不需要时间，
就像动物植物不需要意义。
15、
真，而不让人觉得难以相处，
这是极高的智商和情商。
16、
一个人读书识字再多，
若心胸不广境界不开，
则其文章不过繁文缛节徒有修饰；
若人心胸开阔境界高妙，有真见识，
即便文章如大白话，毫无修饰，
也自有一种震撼人心的力量。
好比鄙陋之人，
锦绣华服浓脂艳粉，反增俗气；
境界开阔之人，
即便粗布烂衫，
自有一股倜傥俊逸的不凡气质。
17、
谦卑，来自于自己的内心
从心底里对宇宙万物怀有敬意
从心底里认为自己
不过是广袤天地的一点微尘
从心底里认为自己
不过是历史长河中的一滴水珠
一个人只有真正认识到
在天地、万物、时间中的渺小
才会心生惧意，心怀谦卑
18、
在佛祖的眼中
一个最有智慧最有本领的人
和一只最有智慧最有本领的蚂蚁
没有任何区别
19、
只有真正看到了他人的长处
赞扬才会真正发自内心
也才能学习到他人的优点
只有真正看到他人的长处
才可能从内心尊重别人，放低自己
20、
《易经》“谦”卦：
上卦为坤，代表地；
下卦为艮，代表山。
地卑下，山高大，
以高大而居卑下之下，谦之象。
正如一个人
胸中有大丘壑而面色如常。
21、
萧声响起时，
千年前的忧伤复活，
伯牙虽然作古，
知他琴音的毕竟有过。
22、
智慧并不来自于外界，
而来自于自己的本心，
大多数时候，我们的心被外物所蒙蔽。
被信息、知识、欲望所覆盖。
当拨开心房中的这些纷纷扰扰，
我们才会被智慧的光芒照亮。
23、
智慧与知识、信息并无本质的联系，
大学教授、某个领域的专家、知识分子，
未必比一个山野村夫更有智慧。
所谓“下下人有上上智”，
昔日禅宗六祖慧能，
目不识丁而悟佛法得大智慧，
就是这个道理。
24、
最美的文章，当师法自然，
犹如风吹水面，圈圈涟漪荡开，
形成自然而美妙之纹理。
因其自然，
所以繁简得当，
自然有序。
25、
古今能有大事业，大成就者，
不唯有圣人之才，还须有圣人之德。
但即使有这些还不够，
还须有时运。
如孔子，论才文武双全；
论德幽兰寒梅，
但孔子一生屡屡碰壁，
志不得舒，这就是生不逢时。
26、
生命其实就是一个循环，
生由死来，死是生归。
世人皆乐生恶死，殊不知，
死不过是生之归宿，
是另一个新生的开始。
27、
有一天，我们都会死去，
那不过是世界朝我们开启了另一扇大门。
28、
生是需要理由的，在经过痛苦的追索，
仍旧寻找不到生存确凿的理由时，
这一切便转化成了死的理由——
在这个世界上如果要生存下去，
对有着清醒自觉意识的生命来说，
是艰难的。
29、
对生命终极意义的追问，
就好像爬一座孤峰，
不停地爬，不停地爬，不停地爬，
当前面已经没有了路
而四周壁立千仞，
再也不可能退回去的时候，
那种孤独感，寒冷彻骨。
30、
当这个世界没有为我们的生存，
提供充分的目的和意义的时候，
我们应该自己去寻找生存的理由，
寻找活着的真正的意义。
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【吕波国学】
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