清玩，閑趣。

清玩

文房诸物总称

亦作清供

一玩一供便见态度

玩的是物

供的是心

玩物，而不失其志

清玩者

其心必清

其趣必闲

兴之所至

适可而止

若即若离间

以清雅之物

养清雅之德性

清玩之物

体小形微

却因其传承于文人案头

而内涵丰富、趣味横生

闲置几上

便为书房徒增清雅氛围

纵不把玩

闲赏也有意趣

枯索生活也因之而明亮通透起来

文房诸艺，琴为首艺

文房诸器，宣炉为首

明初，曹昭《格古要论》中，细列文玩为13类，至明末时，屠隆著《考槃余事》一书，清玩之物已增为49种。

明代“江南四大才子”之一的文征明，有孙名文震亨，著有《长物志》一书，说清玩之物“于世为闲事，于身为长物”，但可以之观一个人的品性，认为清玩之物“挹古今清华美妙之气于耳、目之前，供我呼吸，罗天地琐杂碎细之物于几席上，听我指挥”  正因其“寒不可衣，饥不可食”才能寄情，故而其人自然“其调弗同也”。

元 黑白玉童子牧牛镇纸

明  吴去尘制浴研斋墨

明  黄玉墨床

明  竹胎戗金笔筒

明嘉靖  青花鱼藻纹笔插

明  青花缠枝莲纹印盒

清  端石叶形砚

清  画珐琅莲花式水丞

清  水晶笔架

清  竹刻“虚心友石”臂搁

清  象牙莲藕笔舔

清玩

是浴心之物

如山间明月，三月清风

可有可无

但寻常一样窗前月

才有梅花便不同

浴心之物

如读书一样

可涤心洗尘、高洁志趣

时日长久

便可见灵魂的香气

隋展子虔《游春图》局部

唐李白《上阳台帖》

宋范仲淹《道服赞》

张伯驹，民国四公子之一，故宫博物馆的顶级书画，有一半是他所捐，启功赞他“前无古人，后无来者，天下民间收藏第一人”。他生活极其简朴，却在有生之年不惜倾家荡产购藏文物，无数珍宝眼底过后，大手一挥，捐！

他说：“予所收蓄不必终予身为予有，但使永存吾士，世传有序。”

他将“玩”这件事，做到了极致，同时也深谙“清玩”之意，因着清玩所养德性，在人生的起伏中，坐观云起，笑看花落，随遇而安，不怒不惧，出尘的犹似方外之人。

这是清玩之本。

传至今日

清玩之物已渐渐偏离其本

今人痴迷于此

或为获利

或为攀附风雅

刻意为之

少了清玩闲趣

面目可憎起来

不贪恋，不沉溺，以物养性，不为物役，是清玩之性。

不据物为己有，使其文化价值为世人共享，是清玩之德。