很多影视剧里面都有皇帝给权臣隆重的举行加“九锡”的桥段，那你知道什么是“九锡”吗？“锡”在古代通“赐”字。与其说叫“九锡”都不如叫“九赐”，赐予九样礼器更准确些，九乃是登峰造极之数，这九样东西也是帝王所能给予臣下的最高的礼遇。
虽说象征意义大于实际意义，权臣受赐就代表他们才是朝中真正话说算数的人，执掌生杀大权，皇帝，哼，迟早取而代之。所以，加九锡百分百皇帝内心不极不情愿的！只要加了九锡，就预示着自个地位不保，不是被逼逊位就是要被干掉历史上彻底消失，祖宗基业即将拱手与外人。
94版 《三国演义》 曹操剧照
反正，对权臣来说，加九锡是他们以及他们的子孙通向帝位的重要一步，从此江山离他们已一步之遥。
好，反正管你皇帝愿不愿意，狼子野心，大权在握的臣子就想要你赐予这九样象征权力至高无上的东西以昭示天下，你是给也得给不给也得给，可由不得你！
于是乎，让我们好奇的是，被无数权力达到顶峰的人念念不忘的九种礼器到底是什么玩意呢？Dandgandgdang~答案揭晓：《后汉书·袁绍传》讲得清楚，“九锡，一曰车马，二曰衣服，三曰乐县，四曰朱户，五曰纳陛，六曰虎贲之士百人，七曰斧钺，八曰弓矢，九曰秬鬯[chàng]。听起来似乎很简单，其实大有玄机。
首先这车马就不是一般人家用得起的！乃为金车大辂和兵车戎辂，同时包括玄牡二驷，就是黑马八匹。
不同马车区别
金车大辂，便是以黄金为饰的车为帝王所乘。那可不是孤零零仅一雕龙饰凤的马车，前驾得六匹高头大马，其后常随五色立车及五色安车，又称五时副车，驾四马随行，远观，金根照耀以烱晃兮，龙骥腾驤[xiāng]而沛艾奢华，“金根，瑞车也。”可以想见，阳光照耀下金光灿灿与日争辉的车驾从你身旁驶过，天子威严定会让你不自觉地低下头颅，以示尊崇！
衣服也非天下子民能享有！乃是九五至尊所着衮冕之服，加上配套的赤舄(鞋)一双。皇帝也不能随便经常的穿，只有在祭天地、宗庙等重大庆典活动时才能穿戴。
这一套有穿有戴，头上顶着的影视剧里面的算盘珠子，就是“衮冕”，圆柱形帽卷上端覆盖广一尺二寸、长二尺四寸的铜板，但你不能说是铜板，得称为綖[ yán ]，綖板不是长条形的，得前圆后方象征天远地方，用皂纱包裹，代表皇帝是替天来管理天下。綖板前后各有12旒，旒[ liú ]白话讲就是算盘珠子的珠子，用五彩丝绳12根，每根穿五彩玉珠12颗，每颗间距一寸垂挂在板子上。
古人觉得“12”为承天之数，通过观察一年的时间内，月亮有12次的盈亏，代表着日月循环不休，天干地支也常用到指导农桑，又因帝王为九，加上天地人，故而十二窜珠子不能多不能少！
冠的组成
冠的主体部分还有其它重要部件，您可能就不了解了！冕板左右垂下的红绸绳。紞[dǎn]，就是丝制的线绳为缨；缨上挂黄玉，垂于两耳之旁，又称充耳、塞耳！冕板中间横著一条红带，代表天河也增加了冠动态的美感。
皇帝戴着这样的礼冠，说实话很不舒服，脖子不能乱动，要办得挺直，一乱动珠子搅在一起听听框框就很滑稽！
这么设计无非是希望皇帝知晓水至清则无鱼，人至察则无徒！要明有所不见，聪有所不闻，举大德，赦小过，不应求全责备，要倾听万民心声，常怀仁德！
而所穿的衮服，颜色形制更为复杂，我们就主要说说绣于其上的十二章好了！所谓十二章便是日、月、星辰、山、龙、华虫六种织于衣，宗彝、藻、火、粉米、黼、黻绣于裳，共十二图案！
《三国演义》剧照 汉献帝
日、月、星辰称为“三光”，取其“照临”之意；山，能行云雨，人所仰望，取其镇重之意；龙，变化无方，取其神；华虫就是雉鸡，羽毛靓丽的野鸡啦，代表文采昭著，取其文；宗彝，为宗庙祭器，绘虎、蜼wě二兽，虎，是取其严猛，绘“蜼”（一种长尾猿），是取其智；藻，海藻的藻，辞藻华丽的藻，水草之有文者，取其文，取其洁；火即使火焰，取其明；粉米，即白米，取其洁白能养人；黼作为斧形，刃白而銎[qióng]黑，斧子上安柄的孔，取其能断之意；黻形很像繁体字的亚洲的亚！为“亜”，很像两个自己的“己”或两张“弓”相背，取臣民背恶向善之意，亦取君臣离合，去就之理也。
汉代冕服
反正很抽象，但权臣们觉得这能是美化王权具有重大的政治意义，那他们随意就好！
再来乐县，这是个啥呢？又称为“即乐悬”，古人吹拉弹唱音乐细胞发达，乐悬是专门定音、校音的器具。
朱户，就是指红漆大门。为何有时叫朱门酒肉臭。
朱门
陛原本就是皇宫面见天子登殿时的台阶，纳陛，就是专门凿的台阶，使登升者不露身相当于VIP通道。
虎贲，原意是指如同老虎勇猛地奔走，追逐野兽。引申为勇士，虎贲也成为拱卫京畿的卫士之称，这也是为数不多的以真人来扮演手持戟长矛之类威风凛凛的肉身礼器！
青铜钺
斧钺、弓矢不需多言！
最后一个秬鬯，指供祭礼用的香酒，以稀见的黑黍和郁金草酿造！
这九种礼器连起来，便是受此车马的一定是德行很高万民景仰之主，衣帽代天安万民，乐县是所赐者乃是使民和乐之人，朱户则表示民众多，纳陛是能进善者，虎贲为能退恶的人，弓矢是说他能赏罚分明能征不义的人，用斧钺能诛杀有罪之人，秬鬯是具备孝道亲民之意。毕竟古代是非常看重孝这一德行的！
给了你九锡，祭天拜地仪式感满满的程序走完，你就具有了众望所归以驭万民的合法性！这都是根据周礼来的，想当初春秋时期，五霸之首的齐桓公葵丘会盟，攘外夷击败对天子不敬的诸侯，小白已经天下无敌，周天子便赐给他天子所用弓矢和车马;五霸之后的晋文公击败楚国，傲视群雄时，周天子赶紧赐给他弓矢、车马、秬鬯等等，都代表周天子承认他们的霸主地位，将来可代天子征讨其它不服的诸侯。
齐桓公
象征意义非常重大！
但这么霸气的人物他们当时可都没受九锡，只是其中几种罢了！
有了皇帝之后，从秦到西汉，皇帝确实也有向居功伟业的大臣武将赏赐九锡的记载，九锡里的物件也略有不同，但臣下没人敢接受！
一方面，说不定这是皇帝试探的手段，谁接谁死！另一方面，赐九锡还是一种至高无上的荣耀，还没有被污名化，只要能被提名便可荣耀子孙！
但直到西汉末年，情况发生了很大变化！
加九锡后王莽画像
野心勃勃的王莽，按照他心目中大同社会的理想，根据周礼只在一个月内便重新设计制定并颁布了全天下要遵从的礼法礼制，其中大臣受的九锡，“乐县”换成了“珪瓒”(古代的玉柄酒器)。
当时王莽声望如日中天，群臣皆认为他是千古第一道德楷模，安汉公岂能承载其功，大家便一哄而起请求朝廷加其九锡，予以表彰！太皇太后也就是王莽的姑母王政君临于前殿，稀里糊涂真的亲赐了王莽九锡。
王莽再没前朝那些王侯将相那么谦虚，直接答应下来！成为了前无古人的完整接受九锡的权臣！受赐后即享有跟皇帝一样的服饰、车马、仪卫、祭祀、居所等特殊礼遇,执掌专杀征伐等大权。
但不久，代皇帝王莽依旧无法满足权力的欲望，在众人拥戴下悍然废汉室建立了新朝。
有了此等榜样，四百年后，汉室衰微，挟天子以令诸侯的曹操接受了汉献帝的“九锡”为魏王，严格算起来汉献帝按照他的要求给了他十件礼器，就是前头说的最终有“乐县”九样外，秬鬯不是美酒吗？将王莽的珪瓒保留当年作为秬鬯配套的酒具，但仍称之为九锡。
曹操至死虽然没当成皇帝，但曹丕最终禅让下建立曹魏。随后，吴国孙权也曾被曹魏授予九锡，很快称帝，再后来，司马懿在诛灭曹爽后被曹魏授予九锡，其子司马昭也被授予九锡，西晋末，惠帝司马衷被赵王挟持加九锡，司马伦立马矫诏晋惠帝禅位，自称皇帝，西晋灭亡，南北朝时期的宋、齐、梁、陈，以及隋唐的开国皇帝等无一不是权臣大将，先加了九锡后称帝取而代之。皇帝是你方唱罢我登场，改朝换代固有流程便是：“清君侧-权臣受九锡-受禅”三步曲今后称帝。
司马炎
原本作为至高荣誉的九锡逐渐变成了篡位的代名词，彻底臭了。像蜀汉时李严曾力劝诸葛亮受九锡，但被脑袋清醒的诸葛亮拒绝。他义正言辞地说，今讨贼未效，知己未答，坐自贵大，非其义也。若灭魏斩睿，帝还故居，与诸子并升，虽十命可受，况于九邪!
鉴于历史的经验教训，五代十国好不容易建立大宋，行伍出身的赵匡义赵光义便用种种办法，将皇权高度集中，后世皇帝逐渐加强，相权将权被压制，加九锡权臣篡位这样的事情就在没发生过，有宋一朝，加九锡满共志只记载过两回。明朝只有阉贼魏忠贤被其阉党上奏请求加九锡。直至清朝，封建皇权专制得到巅峰，加九锡就彻底在历史中消失了。
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