浅议君子国

苏北老家，千年古镇板浦有一条灵动的、著名的河流-------盐河，它是板浦人文的摇篮，是古镇的母亲河。古往今来，盐河水既滋润了一方水土，又孕育出了灿烂的地域人文文化。晚清《镜花缘》的这一部旷世奇书，就是从盐河里流淌出来的。在老家的文学史上。我唯独敬畏晚清《镜花缘》的作者李汝珍。

今天，大凡到板浦一游的人，都是为了拜谒李汝珍而来。

我居住的地方，离李汝珍故居不远，我也时常零距离亲近李汝珍。

2018年的这个暑假，我做着一些与《镜花缘》相关的事。窗外树上知了的鸣叫声，时高时低，时块时慢。我躲在书房，在电脑键盘上，敲击一篇随笔《浅议君子国》。写得久了，心里很闷，关掉电脑、空调。

搬一把躺椅，坐在家边的巷口头，乘凉，抽“三五烟”，喝“云雾茶”，唱小曲，然后，再打开殷然老师送给我的古典小说《镜花缘》，岁月静好，莫过于此吧！

记得，殷然老师赠书时，一再嘱咐：好好读书，读完争取把征文写好·····听了殷然老师的一席话，内心甚是忐忑不安、诚惶诚恐，我有一种赶鸭子上架的感觉。

这一次征文难度太大，远非我所能驾驭。我多么想对殷然老师说：尽力而为吧！不知道为什么？话到嘴边，却没有说出口。毕竟，殷然老师是一番好意，说真的我怕辜负殷然老师。我自知能力有限，我只是一个才疏学浅的初中生。

得书翌日，灯下、白天漫读，不敢有丝毫的疏忽和松懈。我花了大约近一个月的时间，细心地、认真地，翻阅了《镜花缘》一书。李汝珍的《镜花缘》共写了一百回。纵观全书，我对第十一回《观雅化闲游君子邦》，一往情深，印象最为深刻，感觉受益匪浅。书中描写了“君子国”里的人，人人都以自己吃亏让人得利为乐事、为雅事。书中是这样描写的：话说唐、多二人把匾看了，随即进城。只见人烟辏集，作买作卖，接连不断。衣冠言谈，都与天朝一样。唐敖见语言可通，因向一位老翁问其何以“好让不争”之故。谁知老翁听了，一毫不懂。又问国以“君子”为名是何缘故，老翁也回不知。一连问了几个，都是如此。多九公道：“据老夫看来，他这国名以及‘好让不争’四字，大约都是领邦替他取的，所以他们都回不知。刚才我们一路看来，那些‘耕者让畔，行者让路’光景，已是不争之意。而且士庶人等，无论富贵贫贱，举止言谈，莫不恭而有礼，也不愧‘君子’二字。”唐敖道：“话虽如此，仍须慢慢观玩，方能得其详细。”

说话间，来到闹市。只见有一隶卒在那里买物，手中拿着货物道：“老兄如此高货，却讨恁般贱价，教小弟买去，如何安心！务求将价加增，方好遵教。若再过谦，那是有意不肯赏光交易了。”唐敖听了，因暗暗说道：“九公，凡买物，只有卖者讨价，买者还价。今卖者虽讨过价，那买者并不还价，却要添价。此等言谈，到也罕闻。据此看来那‘好让不争’四字，竟有几分意思了。”只听卖货人答道：“既承照顾，敢不仰体！但适才妄讨大价，已觉厚颜；不意老兄反说货高价贱，岂不更教小弟惭愧？况敝货并非言无二价，其中颇有虚头。俗云：‘漫天要价，就地还前。’今老兄不但不减，反要增加，如此克己，只好请到别家交易，小弟实难遵命。”唐敖道：“‘漫天要价，就地还前’，原是买物之人向来俗谈；至‘并非言无二价，其中颇有虚头’，亦是买者之话。不意今皆出于卖者之口，到也有趣。”只听隶卒又说到：“老兄以高价讨贱价，反说小弟克己，岂不失了‘忠恕之道’？凡事总要彼此无欺，方为公允。试问那个腹中无算盘，小弟又安能受人之愚哩。”谈之许久，卖货人执意不增。隶卒赌气，照数讨价，拿了一半货物，刚要举步，卖货人那里肯依，只说“价多货少”拦住不放。路旁走过两个老翁，作好作歹，从公评定，令隶卒照价拿了八折货物，这才交易而去。唐、多二人不觉暗暗点头。

阅读过后，我掩卷沉思，浮想联翩，颇有一番感慨！

青年才俊李汝珍中国文坛上这一颗，了不起的耀眼的明星，他用《镜花缘》这一部奇妙的作品，激烈地、有力地，抨击了腐朽黑暗社会，以及对于理想社会的毕生的追求。

而书中的“君子国”，则是清代知识分子李汝珍无限向往的、憧憬的，一个理想社会、乐土。他所塑造出来的的“世外桃源”、“君子国”的这一片宁静的乐土，人人是君子，个个彬彬有礼，人心向善，好让不争，互敬互谅，讲信礼仪。这里不仅有和谐的社会制度，良好的社会风气，而且有勤谨俭朴的官吏和开明礼贤的国君。

可以说，《镜花缘》中的“君子国”，是作者李汝珍心目中的理想国。我查阅了“君子国”一词，发现早在两千年以前就已经有了，见于古籍《山海经》的《海外东经》篇中，“君子国”有如下的介绍：“其人好让不争”。由此可见，以溯其源，《镜花缘》中“君子国”的故事，就是根据这一句演绎而成。

只可惜，这不过是李汝珍一种臆想。落魄的文人李汝珍对世风日下的社会深深地感到悲观失望，他仰天长啸，却又无可奈何。便躲在精神的世界里，天真的寻找、寄托和慰藉，他书写的“君子国”。借“君子国”这个虚无的理想国，来深情地、叙述着自己对那个黑暗时代的不满、无奈。

李汝珍如此，陶渊明亦然。

东晋文人陶渊明笔下的《桃花源记》一文中，也鲜明表达了一个观点。文章开场白，就先以美好娴静，“芳草鲜美，落英缤纷”的桃花林为铺垫，引出一个朴素自然的化外世界。他描写的那个世界，一切都是美好的，没有战争，没有烦恼，没有税赋，没有沽名钓誉，没有勾心斗角。甚至连一点吵吵嚷嚷的声音都听不到。人与人之间的关系也是那么的平和，那么诚恳，那么谦让·····

晚清下层文人李汝珍的“君子国”与陶渊明的“世外桃源”，读来如出一辙，有异曲同工之妙，他们同时用自己的作品展示了家国情怀，他们都怀揣着一份纯真的梦想，用心静如水的态度，去寻觅心中那一片灿烂绚丽的世外桃源，他们内心有一个共同的向往、诉求，点亮众生心灯，指引人类光明前程。

我们感谢他们描绘了一个理想世界，尽管这个地方虚无，并不存在。但他们也可谓历尽艰辛、竭尽全力、勇敢探索，为人类社会寻找幸福家园，多有牺牲，壮志未酬。

壮哉李汝珍！壮哉陶渊明！

我想，我们真的应该为他们深深地鞠上一躬吧！

这篇《浅议君子国》的随笔，写的肤浅、平淡，请各位专家及老师指正。

作者简介：潘友国，土生土长江苏省连云港板浦人。喜欢读书、写作。时常有文章发表，偶尔获奖。至今有百余篇文章发表，连云港民间文艺家协会会员、市作家协会会员。