读者朋友大家好，我们现在开始《道德经》第三章的讲解。

不尚贤，使民不争，不贵难得之货，使民不为盗，不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，常使民无知无欲，使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。这段话主要是什么一个意思呢？老子反对那种标榜奇异的才能，他认为这样会使人去争名夺利，同时不要把那些珍稀昂贵的物品看得太重，这样老百姓就不会去偷盗，不要去炫耀那些容易引起人贪欲的东西，这样就不会扰乱人的内心。

在这一章里老子再次提出了“无为”这个概念，应该说这也是对第二章“无为”概念的一个延续和深化。老子生活在西周末年，乱世之秋，在那个时代，老子看到那些统治者争权夺利，自以为是他人命运的主宰，自以为有资格对别人独断专行，老子认为恰恰是他们的行为造成了人间的各种不公、不平和不义。所以主要是针对统治者，他提出了“无为”这个思想，这是老子《道德经》著书立说的根本所在。这里的“无为”，不是反对你有所作为，而是反对那种妄自作为，胡作非为，瞎折腾乱折腾，结果造成了人民的灾难。这句“无为则无不治”和后面《道德经》提到的“无为则无不为”意思很接近，“无为”它是一种处世的态度和方法，“无不为”则是“无为”所产生的效果。具体到这句话在第三章“为无为则无不治”的含义就是说，统治者如果以无为的态度去处理各种政务，就没有不上轨道的。

那么怎么去实现“无为”呢？老子认为需要通过“无欲”来体现，因为在老子看来，人的欲望这个东西既无法实现，也无法满足啊。当然他指的是那种超出合理需求范围之外的欲望，也就指人的贪念。老子认为人的欲念是造成社会动荡、人际关系各种冲突矛盾的根源所在。其实我们现在改革开放四十多年以来，社会物质得到极大的丰富，跟我们的物质条件相比，但人们的幸福感却没有得到相对的满足。为什么呢？就是因为我们的欲念太多了，特别在北上广深这些大城市，人们每天都在奔波忙碌，都在被规划的各种目标所左右，人们的意念很乱，很多人应该说处在一种非常浮躁的状态。

最近在咱们中国台湾地区的高雄市，发生了高雄市市长韩国瑜先生被罢免的事件，应该说给人带来了一个非常大的触动。在二零一八年，作为国民党派遣的一个战将，韩国瑜只身一个人南下到被民进党把持了二十多年政权的高雄地区，那时的他一穷二白，扎根高雄，宣讲理念，掀起了所谓惊人的韩流，带动了整个国民党的气势选情，可以说是一人救一党，那次地方选举国民党大胜，韩流效应在整个华人地区都是非常引人关注的。可是短短的不到两年的时间，韩国瑜就跌下神坛，说到底还是被他的欲念所牵引。问题就出在，他高雄市市长仅仅担任了半年多的时间，又想去角逐台湾地区领导人的大位，这不就是典型的人心不足蛇吞象吗？本来是一个失意多年的政客，靠个人的努力和诉求打动了高雄市民，八十九万张选票把他送上了市长的宝座，结果又要去追求更高的权位，结果弄得是顾此失彼，两头失算。台湾地区领导人选举没有选上，反过来被高雄市民以九十三万票罢免，他的政治生涯也接近归零。这个就是我们眼前的例子，确实说明了人心、欲念这个东西是非常可怕的，如果控制不好，会给我们带来非常大的困扰。

当然现在我讲的是一个反面的例子，那么古人有没有正面的例子来解释《道德经》这个道理呢？我想到了春秋五霸之一楚庄王失约的故事。楚庄王是春秋时期非常有名的一个君主，有一次他的令尹，也就是宰相子佩邀约他去饮酒，据说选择的地方环境特别优美，依山傍水、景色秀丽，楚庄王也很高兴地答应了。但是到了约定的那个日期，子佩左等右等，楚庄王迟迟没有出现，子佩就非常的不理解，第二天一上朝，他就跑去问庄王说，您答应了我的邀请去喝酒，为什么没有去呢，是不是我有什么地方做得不好，让您生气了？

楚庄王说，你不要多心，我知道你为请我喝酒这件事费了很大的心思，选择了一个非常美丽的地方饮酒赏景，那样的话可能会让我忘掉世间一切的烦恼和痛苦。可是我这个人德行微薄，我担心自己不能享受这样的快乐，去了之后流连忘返就不想再回来了。可见楚庄王是一个有道之人，他所担心的就是本章讲的这句话：不见可欲，使人心不乱。

名和利受人欢迎，却都容易引起人们的贪婪的欲望。有这样一个带禅味的故事：一个老和尚指着街上奔波的人群，问小沙弥：这是几人？小沙弥很茫然。老和尚笑言，不过两个：天下熙熙皆为名来，天下攘攘皆为利往。为了得到名和利，总有些人会挖空心思投机取巧，一旦对这种名利的追求成为社会风气的话，那整个社会就会变得污浊不堪。实际上最后反过来会吞噬我们每一个人，把人拉进那种欲望的深渊。我们总是抱怨生活压力大，其实如果我们每个人都能做到老子在《道德经》里说的那样：不贵难得之货，不见可欲，或者通俗的说，就是淡泊名利，清心寡欲，反而会更幸福一些。国外的研究也证明，名和利并不是幸福的评估条件，相反地，过于追求名利会让我们失去幸福。幸福不是物质的享受，不是名利的攀比，而是一种充满智慧的生活态度，只要你愿意，就会发现其实快乐很简单，幸福就在你我身边，平平淡淡的生活就是最美的。

今天的京京乐道：道德经智慧故事，就跟大家分享到这里，我们下讲再见。

《中华诗文学习》主编、北京海淀区社区教育咨询顾问相京先生解读

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