【话题缘起】
一直以来，“哲学圈”（纯逻辑问题其实是伪哲学问题）流传一个古老的问题：世界上究竟是先有鸡还是先有蛋？关于这个问题的辩论打开网络就能看到，不再赘言，文后见附录。
鉴于这个问题的无聊性，没人直接呼叫，我向来不参与。因为它和网络流传的垃圾言论“-----中华文明无逻辑”、“中国无哲学”一样荒谬。直到有一天，有人“打上门来。”（）
【辩论区】
陈老师: 坤曰 直方大不习无不利。此语怎解？
婴孩:直方，正也。直之于大，刚健之形容。乾之性。正 当然无需习。
陈老师: 我曰 直指之方大，不习则不利。；《易经》大还是我大？
婴孩:您说呢?
陈老师: 天地未开之时；你说呢？
婴孩:无我者大。您有我，有大小，自然小。
陈老师:你修为太低，你师父是谁？-----就是我。
婴孩:您可以发到各群讨论此问题验证自己对错喔。
妄想当人师傅，则更小（
陈老师:你且不知，何况他人。
婴孩:
陈老师:我说我即非我，非我非非我。
婴孩:此“我”无大小。您所说有大小，所以心怀大小者小。
陈老师:大小是什么？
婴孩:谁问谁解释。
陈老师:先有我，还是先用（应为有）大小，先有鸡还是先有蛋？先有陶渊明的诗，还是先有邓林？
婴孩:您转到群里讨论吧。
陈老师:你群里有高人吗？
婴孩:你若无大小，人人是。
陈老师，您只知其一不知其二-----
天地未生之“我，”无《易》、无大小之念，《易》虽为物 但是无我无大小。所以我告知您“无我者大。”
婴孩:不能“一”者会纠缠此类问题，能“一”者无此问题
【总结语】
其实这场辩论的主题比前面说的“先有鸡还是先有蛋”要进步一些，发问用词也比著名的“鸡蛋问题”高明一点，所以楼主给了善意的回复。但因发问老师 问题的目的性，和发问语言本身存在逻辑漏洞，最后还得和和那个著名”鸡与蛋“划为一类。
转到“鸡与蛋问题”
“先有鸡还是先有蛋问题”其实就是一个逻辑问题。
意会上面那场辩论模式的“观棋不语真君子们”也许此时早已神领心会，但是吃瓜群众众多，不妨罗嗦几句，让吃瓜群众和说“中国文化无哲学”、“中华文明无逻辑”的无知，见识一下先秦逻辑如何让逻辑悖论不攻自破。
之所以说“先有鸡还是先有蛋问题”其实就是一个逻辑问题，是因为问题本身存在巨大哲学漏洞，逻辑漏洞。不知道这个漏洞为何一直没被明确指出。是被这个问题本身所迷惑呢？还是出于对西方哲学的盲目崇拜呢？.......原因很多，不一而述。
回到辩论模式
问：先有鸡还是有蛋？
婴孩：首先，有了“鸡与蛋”这个名词，并且开始会思考“谁是谁是的妈”问题，说明问者本人已经到了人类文明高度发达阶段。是见识过“鸡与蛋”“双边”关系的。也就是说，他是知道“鸡是蛋的妈”这个问题的基本自然常识的。
其次，若是问的终极问题应该换一套相应哲学名词来问。比如《道德经》、比如《易经》都有相应哲学名词并对此终极问题有明确的阐释。
《易》言：天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。天数五，地数五，五位相得而各有合。天数二十有五，地数三十，凡天地之数，五十有五，此所以成变化而行鬼神也。
《道德经》曰：道生一 ，一生二，二生三， 三生万物。
好了，说到这里，不知道吃瓜群众对“鸡与蛋”问题捋清了思路没？若是厘清了思路，不妨来几个真正的哲学问题-----
几个哲学问题
“天地未生之时”那个“我，” 你知道是谁了吗？ 该用那一个辞来指代？
“天地”是万物吗？
若有兴趣请在本号文后留言，继续开辩。
【附录】----世界上究竟是先有鸡还是先有蛋？
一种回答是：当然是先有鸡。根据进化论，刚开始时它不是鸡，而是别的动物，后来它们的繁衍方式发生了变化，变成卵生的，才有了蛋。还可以追溯到更远：最初没有卵生动物，很多生物是无性繁殖分裂的，后来慢慢才进化成卵生的或哺乳的动物，所以按道理讲，应该先进化成生物本体，才可能有蛋的由来。但对此的异议是：“蛋”有可能来自外星球，后来适应环境而孵化，随后在地球繁衍，由此形成了“鸡生蛋、蛋又孵化成鸡”的循环。
蛋和鸡这个古老的问题是“无穷倒退”最普通的例子。老人牌麦片往往装在一个盒中，盒上面的画是一个老人举着一盒麦片，这个盒上也有一张画有一个老人举着一盒麦片的小画片。自然，那个小盒上又有同样的画片，如此以往，就像一个套一个的无穷连环套一样。中国民间也有一个广为流传的故事：从前，远处有座山，山上有座庙，庙里有两个和尚，老和尚在给小和尚讲故事，他讲的故事是这样的：从前，远处有座山，山上有座庙，庙里有两个和尚，老和尚给小和尚讲故事，他讲的故事是这样的：从前，远处有座山，山上有座庙，庙里有两个和尚，老和尚给小和尚讲故事……
爱尔兰作家乔纳?斯威夫特（J. Swift）在一首诗中描写了关于跳蚤的无穷倒退，英国数学家摩根（A. de Morgan）把它改写成：
大跳蚤有小跳蚤
在它们的背上咬，
小跳蚤又有小跳蚤，
如此下去
没完没了。
大跳蚤倒了个儿——变小
上面还有大跳蚤，
一个上面有一个，
总也找不到
谁的辈数老。
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