话题起因：围绕命、生与死，宗教哲学展开
NetExists:
窺見道門之後，就是爭分奪秒，然而天命莫測……
婴孩:
是的，我命在我，也在天。
分于道之谓命，形于一之谓性。化于阴阳象形而发之谓生，化穷数尽之谓死。
不接触、不伺候暮年、临命终老人，不能深刻理解何谓命。部分暮年老人只会记得少年以前学的东西。他们的大脑会被神秘力量清空很多东西，只有定力很高或真的大修行人即使临命终也能保持心智健康状态。
念佛或者唤起老人对美好的向往，能让老人们的把心念凝于一——当然，这也要看个人心性定力。
NetExists:
遺忘是保護機制，真歇是祝福啊
婴孩:
能一直工作到死，那是莫大定力和福报。忘了、傻了不是真歇。真正的真歇是淡然，什么都了然，但不再要求——真歇
NetExists:
息腦運心，故名真歇
婴孩:
外力强制停机也是歇，外力停机，若心不歇，“来生”还会重复老路子。临命终，只有心安宁，才能获得真的新生。所谓放下，临死时能放下一切妄念，甚至心念也歇，无论他常时是否有学佛修道形式，都是大修行人。无论采取什么样形式，只有信，才能念念凝于一念
NetExists:
密云不雨，自我西郊（龍興帝所）。時辰若至，天雨曼陀羅華，曼殊沙華
婴孩:
人，一旦数尽，老天爷会给你强行断电停机。不孝的子女也是一种断电停机。
xxx:
那么佛教教理会支持安乐死吗？
婴孩:
安乐死，某个角度是功德——维护生命的尊严
NetExists:
密雲不雨，自我西郊，都是講一事啊
婴孩：还真不是一事，不过有相同的一点——进行中
道友@NetExists
这个视频是《周易·坎》完美的阐释，道友有空品一下。@NetExists
有人说坎卦是难卦。我一直不这么认为，若是，也是天道之难。人不在其位，难也。
NetExists：
——鳳凰雖栖 喜用神木
密雲不雨 自我西郊
婴孩:
学易，大自然是最好的老师。易，佛经之比喻，诗，其中的物像都不是随便出现的。
xxxxx:
@婴孩 这个具体会怎么样？
婴孩:
痛苦的癌症、拉稀不止、不孝子女、……这是我见到+听人说的几位临命终老人经历
这时候，若是当事人感觉痛苦，只有断电，才能换一种活法。对于有一定境界的人，生命的尊严比苟且偷生更重要。所以，对于某些特殊情况，断电停机，和允许怀了残疾胎儿堕胎一样，是人道表现。波兰不允许，所以那里的女性才会起来抗议。不孝子女，孝顺子女都是天道一部分。他们参与其中的恶与善，老聃用了一句话——使我介然有知，行于大道，唯施是畏
世间法就是佛法，有甚深法义。唯有念念不生恶者，才无业力。念念不生善恶，即身是佛——大勇大智此间生！
xxx：
是的
婴孩:
吾有三宝曰慈曰俭曰不为天下先
——中国人有自己的佛。因为出于“外来的和尚会念经”心理，释迦牟尼佛成了佛的代名词。
孔门有四绝：毋意、毋必、毋固、毋我。
有兴趣的善友对照一下《金刚经》。看看孔夫子四绝是咋回事。懂了的绝不会轻视儒家。真正的儒者，立足于完成世间使命职责，难行能行。
孔夫子做的事和释迦牟尼是一回事——难行能行。
这些人类智慧领路人都是点灯者，都要给以无比的敬畏。
学了佛就鄙视儒道——邪魔外道而已。学了道，儒，就鄙视佛，同样是邪门歪道。因为那样是“因是非他”的宗教病，正是宗教病造就了欧洲中世纪的黑暗。
罗素：我为什么不是基督徒
去蟾宫何必为折桂 来世间不妨叩东篱
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