紫林道人三十年对中医的研究，藏书近万册，就喜欢以下几本中医书。给病人用，自己也用，常用姜附桂。我认为不是善用姜、附就是高手，现在有好多人乱用附子，反而坏了温补派的名声，人之一身全阴，只有一点真阳元气才是阳，此阳非彼阳，此阴非彼阴。中医就难在分不清阴阳。更难分清阴中阳和阳中阴（真寒假热和真热假寒）。所以说能握定六经提纲，探求阴阳盈缩，认请阴阳虚实，屡起痼疾沉疴才是高手。
《医法圆通》对用药、认证杂乱无章之市习痛下针砭，详述各种临床见证之病机、治法，强调：外感当握定六经提纲，内伤应探求阴阳盈缩，而认证须有阴阳虚实之实据可凭。中医界独树一帜的，因注重人身真阳，且善用姜、附而得名，咸奉蜀南临邛郑钦安为鼻祖，所著《医理真传》、《医法圆通》、《伤寒恒论》为此派开山之作。
《医理真传》谨遵仲景立法垂方之苦诣，以乾坤坎离大旨立论，以真阳为人身性命之立极，探求阴阳盈缩、生化至理、内外病因、虚实病情、用方用法活泼圆通之妙义。
《伤寒恒论》内容简介：中医界独树一帜的火神派，因注重人身真阳，且善用姜、附而得名，咸奉蜀南临邛郑钦安为鼻祖，所著《医理真传》、《医法圆通》、《伤寒恒论》为此派开山之作。郑氏深研仲景《伤寒论》，对原文逐条剖析发明而有《伤寒恒论》，谆言“不可专凭原文一二语以论药论方”，原文恰当者，直言之；原文欠妥者，亦直言之：有疑义而不确信者，姑存疑以俟高明。要之，郑氏自有一贯之旨，绝无骑墙之论，远非随文释义之注家所堪比肩者。
《吴氏医验录全集》包括初集和二集两个部分。初集是吴楚1681～1683年的临证治验实录，多为世俗误治而疑难者；二集系吴氏自1685年至1703年间临证奇验之案中所精选，大多为疑难危重之症。吴氏自认“大半皆追魂夺魄，与阁君相抗拒者，其余皆为易讹易错，与群医若相反者。”
吴氏省病问疾，独具慧眼；辨证精准，胆大心细。案中字里行间体现出其既不因循苟且下窠臼俗套，又不献媚承顺取悦于病家，不卑不亢之大医风范。总之，全书编年纪案，案中夹叙夹议，每多独到精辟之处，是一本不可多得的医案精品之作。
本书原著者是清康熙年间屡起痼疾沉疴的名医吴楚吴天士，为名医吴正伦之玄孙，吴崑之侄孙。校注者为中国中医科学院中医药信息研究所古籍研究室副主任李鸿涛，是一本不可多得的医案精品之作！
吴天士可以说是医道中奇人也，书中《医医十病》和《破俗十六条》两篇文章，言语凌厉颇为佩服，切中要害。奇人奇书。
