在我们家乡，虽说是城乡结合部，但在办理婚丧之事时，还是延续农村传统风俗，实行土葬。办理过程中，太体上本乡本士是一样的，有些细节是不同的。比如说棺材太头在前，还是小头在前，有些村都是不同的。村大一些的，一个村都是不一样的，是按家族区分的。
出丧时，以前都是抬据材，在我们那里，是十六个人抬，每个角四个人。随着社会好进步，在棺材架子下面安装了车轮子，减轻了人的负重，人员还昰十六个人，比以前轻松多了，再也不用受那份罪了。
先说排在棺材前面的， 走在最前面的是花圈和纸扎，其中有位排、童男、童女、仙鹤、白龙马，金山、银山、香房、蜡台，这些都昰传统的。随着时代的发展，又加入了现代的东西，有轿车、电脑、冰箱、彩电、楼房等物品，还有亲朋好友送的花圈。这都是糊纸扎者，绞尽脑汁做出新产品，多做一件，就多收一件的钱。
现在农民的收入增加了不少，为了献孝心，摆阔气，糊纸扎者，能做有多少件，就买多少件，来之不拒。随着社会的发展，每年都有所增加。
紧接着排在其后的是，八音会吹鼓手。从一三年发生非典那一年，改为音箱喇叭。这些人员都是花钱顾来的，举纸扎者，都是本村的农民或邻居，每件三元或五元不等。音箱喇叭是专业经营，专挣丧事线的。
紧跟后面的是男孝子。男孝子的排列顺序是有讲究的，是祖辈流传下来的。排在最前面的是引灵房，象个小房子。把它挷在柳树枝上。柳树枝，形同小树。有茶杯那么粗，三四米或五六米长。在枝干上拴着一条绳子，连在灵车架子上，俗称灵绳。每位男孝子，一手抓着搭在肩膀上的灵绳，一手柱着哭棍，一字长蛇阵排列开来。哭棍也昰很讲究，男死者用高梁杆做成，女死者用柳枝做成，全都用麻纸缠绕。排在第二位的是死者的长子，手里端着死者的灵位。以后排列为死者余下的次子、三子或五服以内的本家侄子，还有外甥，这些都是子辈。排完子辈，就排孙辈，重孙辈，玄孙辈。
子辈、孙辈的孝服，颜色昰白色的，重孙辈是黄色，玄孙辈是红色。家族小了，黄色都少见，若家族大了，孝子众多，辈份差大，不但有黄色孝服，还有红色孝服。围观者，一看便知。
男孝子身后便是死者棂酋了。这是棺材前面的人员。
排在棺材后面以女孝子为主，儿媳妇们排在最前面，用提包装些祭品纸钱冥币之类，以次为侄媳、甥媳，外紧挨着灵酋，以次为女儿、侄女、甥媳。女儿是父母的贴身小棉袄，常挟着自己给死者父母做的新被子和新棉衣，怕在阴间受冻。再后面是女婿和孙辈女婿，手里端着黄色纸元宝，拿着一柱香。若是有未过门的女婿，则是在最后面了，身披十字黑孝布，胸戴大红花，乎里举着香，骑马是必领的，还托着金银元宝、金蛤蟆、银老鼠之类的。
另外还有死者好友，儿孙好友，邻居们，有的掺扶男孝子，走在棺材前面。一般掺扶死者儿子，或孙子，因他们对死着最有感情，最悲痛。大部分是走在棺材后边的，一起加入送葬队伍，亲眼目睹死者入土为安，以了却对死者的尊敬和死者儿孙们的友情。
在农村，随着经济的发展，人与人之间关系网的膨胀，送葬队伍不断壮大，少则近百人，多则上百成千。从操办的家庭，人数的多少，能反映出一个家庭的富裕程度和社会活动能力。
在农村，这是每个家庭的大事件，受到了足够的重视。
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