我们的积极情绪能够产生一种积极的物质，就是导致一种由下丘脑释放出来的内啡肽。它是一种情绪性物质，在积极状态下它对于修复我们的细胞，扭转我们的消极思维会产生神奇的果效。
科学界对于积极情绪的研究和探秘，使人发现的奥秘越来越多，虽然离答案还很远，但越来越让人明白人的有限和为解决人类心理问题的可能性。
到目前为止，在研究积极心态和乐观领域中，最有趣也是影响最深的实验，就是针对修女的实验。结论是积极情绪真的能使人快乐生活和长寿。并且，情绪不是过去人们认为的那样，毫无办法控制，没有解决方案，而是也可以通过某种激励培养出积极因素来。
这项修女实验是从1932年开始做的。1932年178位修女完成受训，他们的年龄大约为22岁，这些即将开始传教的修女，受到方方面面的测试，其中之一就是要求她们写自己的短小传记。
1995年的某一天，心理学家才打开这些资料，对它进行研究，想弄明白有几个修女活到了今天，活了多久，活得怎么样。科学家通过对她们的传记分析，考察她们的文化和智力水平，发现长寿及生命质量与文化和智力水平一点关系都没有。再通过调查，看她们的居住环境，比如污染程度，卫生条件，文明程度等等，发现寿命与这些也无关。又研究她们的虔诚程度，信仰程度，发现这对长寿也没什么影响。
只有一样东西与她们的寿命有联系，那就是积极情绪。积极情绪不但影响她们的寿命，而且对生命质量的影响更大。研究人员不认识这些修女，所以这是个完全匿名研究，是双重匿名的研究。
最后，研究人员将这些修女分为四类:最积极的，最不积极的，中间还有两类。然后他们比较最积极的那类与最不积极的那类，得出了一些结论。
调查数据显示，她们中85岁还健康活着的，最积极的那类有90%，而最不积极的那类只有34%，两个数据相差很大。这并不是说消极者就不会活到120岁，也不能说明积极者就不会30岁死于心脏病。但平均来说，在这个长寿研究中，最能解释两组差异的因素，就是积极情绪，总体的积极性。
又过了9年，2004年她们94岁的时候，再次跟踪，最积极的那类中，有54%还活着，而最不积极的那类只有11%。并且，那些长寿的修女，她们的人生也比那些消极者要精彩得多，生命质量也高得多。
打开她们的日记，也许会看出问题的一些端倪。
这是Cecilia O′Payne写的:“上帝为我的人生开了一个好头，他恩赐我生命以无尽的价值，过去一年，我在圣母学院受训，这一年我过得很快乐，现在我热切期待接过圣母的圣衣，接受主无上的爱。”
这是一个积极的人，她活在喜乐与爱中，并对未来充满热切的希望。
修女Marguerite Donnelly写到:“我生于 1909年9月26日，家里最大的孩子，五个女孩，两个男孩，我在女修道会受训一年，教化学，第二年在圣母学院教拉丁文，蒙主恩赐，我会尽力完成使命，传道，修道。”
这是一位属于最不积极的那类。并不是说有她多么的消极，但她并没有关注于积极情绪上，没有快乐，非常写实，没有积极者的那么积极，没有Cecilia O′Payne那么乐观。
我们需要提出的问题是:怎样来培养积极情绪，也就是说要让生命运行来制造积极情绪。积极的修女就是让自己的生活中充满了热切的希望，有着超越生活的更高的盼望。这使她在未来的生活中，对于这个世界上的得失、对错等问题，能够立即从心理基膜上的异议感中走出来，会因为追求而经常使生活中的不利因素得到弥合。
那些每天为了得失而情绪急躁的人，为了生活中的对错而经常焦虑的人，她们是在制造消极的情绪，下丘脑会制造出大量的消极情绪物质--消极内啡肽释放到血液里，她们的寿命肯定不会长。
在这些修女的匿名实验中，几乎排除了这一类人。只是将那些太过于写实，追求中不具远期目标，太现实和刻意怎么样的人，都列为最消极的人。仅仅如此，都会使人的生命质量运行产生如此大的差异。所以，积极情绪需要培养，就像一颗心灵的幼苗，你不定期培养，不时常滋润和浇灌它，都会使它在人生的经历中慢慢死去。
这个平常得不能再平常的实验，使我们慢慢对如何培养积极情绪开始清晰起来。那就是人必须要通过更逼真地幻想久远的目标，人就容易培养积极的情绪。
对现实世界越具有索取性目标的人，比如要成为伟大的英雄，要成为君子，要努力成功，等等目标成为人生的追求时，更是在一种欲望的挣扎中生活，心理负担像一个隐形的杀手，压抑着人的灵性发挥，也就消灭了人的谦卑喜乐。
人对现实世界采取的现实的应对方案，使人生走进不现实的虚幻中。
这是积极心理学发现的一个最深刻的秘密。消极的人生观，人生的设定就是我们通常说的比较现实，用一种我们认为好的方式，选择应对方案。这是我们通常的思维模式，其实这种模式正是一种用介入的形式，打破了事物运行的一切皆有可能的界限。每当我们的选择发生，都是一次使事物运行在诸多可能性中被设定为某一种的发生。
消极的修女选择了上帝的工作，就努力去完成，以为那可以为上帝做工。
积极的修女选择了上帝的选择，带有一种“愿上帝在她们身上成就任意要成就的”精神。
这就是区别，积极的思维方式是不做自我的选择。
不做选择怎么比积极选择还乐观了?
这个问题的答案很简单。因自己的意愿选择时，就会使事物发展与和谐发生冲突，那是因为我们的愿望与天地运行总是有偏差。因自己的意愿不选择时，这仍然是一种选择，是更强烈的选择，那是以自我为中心判断下做出的不选择。所以，还是个决定，做出了“不选择”的选择。
所谓不做选择，不是强迫自己不做出选择。而是不压抑天性，就是不用自我情绪选择，放弃自我的对错观，让自己的意愿符合天地运行的旨意。
但这又怎么可能呢?
我们每个人都是有欲望的，我们的品格塑造不是消灭个人的欲望。用任何方法来消灭欲望都会将人的天性也消灭了，视图消灭欲望这一心愿不也是一种欲望吗?
我们要让天性在我们的抉择中发挥作用，而欲望又压抑天性的作为，这使我们很困惑，使我们不得不思考我们为什么要产生欲望?
我们再回头分析那些修女，积极思考问题的修女和消极思考问题的修女似乎都选择了同样的路，那就是一条为信仰献身的人生。
但积极者却有着对信仰美景的幻想，她们虽然也经历人生的不如意，也要有苦难临到。但那个信仰美景的追求，使她们会很快回到积极情绪中来。因为那是一个永远也无法破灭的幻想，即使是一切都没有了，那个美景仍然存在。她们总是这样理解问题:“当前这个倒霉的事件不算什么，目前经历的坎坷比起那个美景带来的欢喜太微不足道了。”
远景幻想的追求，容易使人生成大量的积极情绪物质。那些修女常常进入一个生活在美景里的状态，积极情绪物质就常常运行于全身，使她们乐观的时候多于悲观。
长此以往，积极情绪就成了她们性格的一部分，成为了她们的一种品格，她们在平日思考问题时，也就很客观，自我成分较少，产生的心理基膜与现实之间的异议感也就少得多。并且，那些对远久目标追求所产生的幻想越逼真，制造的积极情绪因素越丰盛，人也就越具有高尚的品格形象。
联系客服
