（文BY朱晓刚）人们对于人有我无的情景，往往会产生嫉妒的情感反应。关于嫉妒，或比之更复杂的嫉羡，传统精神分析所提寥寥，而客体关系学派的先驱克莱因对相关主题则研究甚深。她首先提出有两种嫉妒：一是传统的嫉妒，是指我本应有权利享受某个好东西，可有人从我这里夺走了它，我为此痛苦。比如：好乳房好奶水被父亲抢走了。这个定义中我们可以看出，嫉妒处理的是三元关系。个体只想夺回来，而不是毁灭那个好乳房、好奶水。所在，在这个意义上，嫉妒的毒害相对较轻，因为这种情绪不让我们毁灭美好与希望本身，以及产生美好与希望的东西--母亲/乳房。我们只会抢夺与保留她/它。
嫉妒对人际关系的危害性就不用多说了，而克莱因提出并强调的另一种情感则更加有毒：嫉羡。指的是：知道另一个人那里有我没有，而且是我想要的好东西，我为此痛苦。比如母亲有好乳房，好乳房里有我要的奶水。由这个定义可以看出，嫉羡仍然在处理的是二元关系。出于嫉羡，我们就希望抢夺它，吸干它，毁灭它，毁灭母亲/乳房。因为它的存在让我觉得自己不好，弱小，如此依赖无助。之所以要抢过来，甚至毁灭那个我们喜爱的妈妈/乳房，是因为有时它没有那么的如我的愿，这使得我惊觉到一个事实：我太依赖它了，我知道它大部分时候是好的爱我的，可它有时可能是坏的，不管我的，这使得我的处境太危险了。英国“湖畔派诗人”Coleridge对嫉羡情感的疯狂性有着一针见血地描述：“对所爱的人愤怒，脑子发疯了！”换成现在网络流行语就是：NO ZUO NO DIE！可是，精神分析无情而残酷地告诉我们这样的事实：我们都或多或少地干过并且继续干着这样疯狂的事情。因为嫉羡所指的对象是我们本应珍爱的人与关系，所以对这种情感的处理不良，防御不当，会更加损害人际关系，令我们更加痛苦。
这样，因为与原始爱的客体--母亲乳房的关系的不良，造成成年后个体与女性或相当于母亲的人、事、物、知识、信仰、组织等，几乎没有建立良好关系的可能。他总认为有个坏乳房，要恨是理所当然。可是，当好乳房（好妈妈好女人）存在时，不是去享受它，而是忙于防御自己幻想中它可能会变坏，可能会消失的焦虑和恐惧，羡嫉让个体无法享受这爱与被爱，无法享受当他/她在时给我那好东西的时光。然后要么贪婪地索取占有，赶紧趁好母亲/乳房在时多吃一点，或是毁灭它，让自己好死了心，省得将来时常想念时痛苦。当这样的防御的力量占上风时，就不能享受当下的美好满足，而更多的是攻击毁灭。
让我们回到治疗，你可以发现，如果来访者是嫉羡的问题，你就要准备好比解决俄狄浦斯情结更多的耐心与信心，因为治疗的困难程度将大大增加。病人会在改善与倒退之间反复不定。治病师天然的带有母性的气质，治疗中产生的解释和分析象征性地象征着对来访者喂养的奶水。来访者开始时会对咨询师的分析和解释视若珍宝，感恩与欣赏，但很快让位于嫉羡，这促使他采用以下一种或几种防御/阻抗：
1、贬低、攻击你的解释和分析，以便让我对你死了心
2、这种攻击和贬低的同时，他/她心里的某些地方又承认这个解释和分析是有帮助的，是好的，这更使他/她焦虑，对所爱之人的依赖唤醒了来访者婴儿般的无助，这在感觉上是一种羞辱。使得一方面他特别感激理想化你，一面将攻击性转向自己，抑郁加重。
3、为了掩盖自己的恨与嫉羡，理想化咨询师，常表现为色情性移情，用以掩盖深层的嫉羡与攻击性。
4、全能自大的幻想重新被激发，认为所有解释和领悟是自己努力的结果，指责咨询师对他/她评价过低。声称其对于领悟具有完全的独创性和知识产权，在象征层面上，造成了移情的反转：我喂养了母亲/咨询师，而非母亲/咨询师喂养了我，现在，是母亲抢走了我的乳房和奶水，而非相反。
5、咨询师受反移情的影响，害怕碰触负面移情和对攻击性进行探索，试图通过扮演来访者在过去无法内化的好客体角色来强化爱的情感和咨询中“虚假的爱的氛围”，并冠之以“矫正性体验”之名，其效果被无数案例和实证研究证明即有限，也持续不久。最后往往变成咨询师被过度耗竭，或者来访者引诱咨询师占据母亲的位置，屈服于极力提供这种爱的冲动，共谋形成一种极度粘连依赖性质的依恋关系。而这正是来访者早年极力想摆脱的关系。对潜意识的探索，对自己的了解由此让位于人际关系的实际满足，形成事实上的咨询脱落。
