Taking Charge--You Life Patterns and Their Meaning
自己作主--你的人生轨迹及其意义
翻译：文蔚 转载请注明出处
这是一本人智学体系下的自传（人生发展轨迹）研究的书。
作者是一位鲁道夫.史代纳的门徒，在巴西的创建了人智医学治疗中心，并举办长期自传工作坊，为遭遇人生困境的人提供治疗性的个人生命故事（Lifestory)分析。
第三十五年和35-42岁阶段
（开始是一首颂词，先不译)
我们从艰难的30-33这几年里熬过来了，进入第三十五年。从某种意义上说，我们处在人生的中点。我们已进入到物质身体的最深处；我们跟大地最接近。现在我们开始从身体里重新释放自己并努力向上到更高的世界。当我们的人生阶段到达了最高的点，就如同在宇宙中，自然中，我们的环境中，教育中，知识中，等等中的一个深深的呼吸。逐渐地，我们感到安全和在我们的工作和家庭环境中都自如（犹如在家中）。我们越来越认识到在我们的“我”中，有哪些是作为意图，动机，任务在出生前的世界里带来的。我们更多地使用我们内在的资源，我们带来的或获得的能力。我们也可以肯定我们的发展道路。而之前七年里被我们吸收了的神的力量(The Christ forces)也帮助我们发展出对他人的真正的兄弟般的感情（brotherliness），宽容和尊重。
但是，我们要进入的这个人生阶段同样也有它的消极的一面：在这阶段，我们会变得极其自我中心和独裁。每个人的自传的发展都包含着成为“小拿破仑”的危险。（拿破仑是在35岁登上皇位的！）在这时期里，我们必须和自我中心作斗争，同时我们的宽容和对他人的积极的态度也会帮助我们。史代纳在很多的演讲中都提到一些在35岁后才能显现出来的东西。例如，人们只有当他们的行为和思想都对世界有用的时候，才真正有能力作出判断。接纳的态度逐渐地变成对世界作出贡献的态度。我们的精神不再关注我们的物质身体和灵心的发展，而是逐渐地解放，奔向未来。
美国记者Gail Sheehy称这一阶段为真相危机或把我们的梦想去神秘化的阶段。我们必须把关于自己的幻觉去掉。我们必须问自己：如果我们把自己所有的角色都褪去，那我们还剩下什么呢？自我的成熟意思是说我们不想再为表象而活，而是为现实而活。例如，在某一关系上，我不再因为作为男人或女人的责任所在而去做某事，而是出于爱去做。现在，当我想别人说“不”时，会显得更坦然，不必因为别人希望我们说“ 是”，我们就说是；只有当我单纯只为了满足别人的期望而去做事的时候，我才会感到难过。我所有的行为都源自真实自我和信念。举个小小的例子：当我在26-28岁时，我开始当实习医生，当我每周去购物的时候，如果碰上病人，我会觉得很难为情。I preferred to send my domestic for the messages. 35岁之后，我记得，每当我去市场时都充满喜悦，去选择最好的和最营养的食物对于我来说都是真正的乐趣。而当我碰到病人时也丝毫不影响我的好心情。我已经突破进入了真实世界的通道，去爱我正在做的事情，而他人对我的看法跟我做的事情一点关系都没有。
共济会(Freemanson)用一把锤为符号来表示褪去虚假的人格。
我们先在的阶段，鲁道夫.史代纳称其为意识的心灵。我们用更清晰的和更严格的方式去观察事物。然而，危险是存在的。我们的生活仅仅是习惯，而我们经常地感觉到空虚。在“外在为导向的评判”转到“内部为导向的评判”这一转折点上，我们需要勇气。每个人都需要问自己：我的局限性在哪里？我的能力和行动的机会在哪里？在21-28岁，我们觉得一切皆有可能。我可以跟一个酗酒的人结婚，因为我相信我有足够的能力让他停止喝酒。或者，我有为世界的生态环境而工作的想法，而我又坚信每个人都会接受我的想法。
现在到了这个时期，我要面对我的极限。把所有的事情都做好是不可能的，而我可以实现的只是自我中的某些部分。我必须不能高估自己，“非我，而是神之于我中”--这一认识会成长为精神的现实(spiritual reality)。
一方面，我们有过高估计的倾向；而另一方面，也有很多人--主要是一些妇女，她们在之前的年月里可能都完全投入到照顾家庭和教育孩子上，而觉得自己什么也没有学到，也没有做到合适的工作，他们因而会低估自己的创造能力。因此也会存在另外一种倾向，就是低估自己的创造力。这时，个体再次回顾：有哪些目标在我达成职业目标的过程中被遗留了的呢？我怎样重新给予这些元素以新的活力？我们现在到了37岁，是第二个月亮周期的起点（Lunar Node)时间，这时，有冲动要追求一个新的开始，这时的冲动比第一月亮周期起点（18岁半）时还要强。我们体验到了一股要抛弃过去的冲动，并迫切需要引入新的价值，新的标准。在这时，很多妇女开始一份新工作或者回到大学去学习。男人在这时，有时会因为要完成他们的人生任务而变换一份工作。那些已经习惯于关注自己的梦想的人，会感到需要改变生命中的某些方面。同时，他们感到自己有能力做到。Erich Fromm用“有”来描述这一心灵状态（
States of soul)的特点:我有一位太太，我有家庭（family)，我有一份工作，我有一个家(home)，有时甚至是我已经有一家工厂。但这又有什么意义呢？也许我在获得这一切的过程中失去了很多：和孩子们的连系；和我太太的连系；我的真正的价值之间的和谐关系（the harmony of my real values）。这些内在矛盾经常显现在我眼前，令我想做一些改变。一个新的目标正在形成，这一目标我希望在我40岁以后可以带给我的人生。
很多人在这一阶段会遭遇死亡的问题。我们的物质躯体开始退化，这表现在梦到死亡和对死亡感到恐惧。在这些时期里，人们常会说：“我感到我没多久的命了。”“我父亲在42岁去世了，而我也不会比他长命多少。”或者会发生以下类似的情况，一位女士来到我的诊所对我讲：“我不知道哪里不对劲了。我突然间很害怕过马路。”我问她几岁了。她回答说刚刚满38岁。这样的经验反映了死亡的影响和体验。就如同死亡天使从另一边，从我生命的终结点那里看过来，对我说：“想想看你在往后的年岁里，你还有什么想做的；有什么你曾经忽略了的；有什么你想付诸行动的？”
内容:现在到了这个时期，我要面对我的极限。把所有的事情都做好是不可能的，而我可以实现的只是自我中的某些部分。我必须不能高估自己，“非我，而是神之于我中”--这一认识会成长为精神的现实(spiritual reality)。
在之前的这段翻译中，我对于“非我，而是神之于我中”（原文：“Not I, but Christ in me)这句不是太明白，问了Evelyne, 她的答复是：In Anthroposophy we have the understanding of the lower 'I', also called 'ego' and the higher 'I', the more spiritual 'I'. Some people call it also 'Angel' or 'Genius'. 在人智学中，我们知道有个低层次的”我“，也叫”自我“，和高层次”我“，精神层面的”我“，有人也称其为”天使“或”守护神“。
During lifetime we need to develop our lower 'I' more towards the higher 'I', which gives us a more selfless understanding of ourselves and the world around us. It means also: developing true love not the egotistic love for us and the world around us. With the Christian background, we link this to the Christ Being, who selflessly has sacrificed himself for the world.
在人的一生中，我们需要将低层次的”我“向高层次的”我“发展，这让我们了解到我们无私的自我和我们周围的世界。也可以理解为：发展对自己以及周围的世界的真爱，而非自私的爱。在基督教的背景之下，我们把这个（”我“）跟耶稣联系在一起，耶稣将自己无私地奉献给世界。
As you know, Anthroposophy is not a religion. As Anthroposophist you can see Christ as a universal being, which has different names in different cultures and which is not linked to any particular religion. This being is linked or connected to the higher 'I' from the point of Anthroposophy. And if you say: 'Not me, but Christ in me' you mean, you want to be and act more and more selfless, looking what the world needs from you rather than what you want to have or get from the world. The 'world' can be the people around yourself, the nature, which needs to be understood and well treated and so on.
如你所知，人智学并非宗教。对于人智学者来说，你可以将”耶稣“视为一个普遍的存在体，他在不同的文化中可以有不同称谓，这并非跟某一宗教有特殊的关系。这个存在体是跟人智学中的高层次的”我“连系的。如果你说”非我，而是神之于我中“(Not I, but Christ in me')，意思是说，你想成为或行动上越来越无私的，看看世界需要从你这里需要得到什么，而不是你想从世界得到什么。而这里的”世界“可以指你周围的人，自然，这些是你需要去理解和好好对待的。
As the book is based on Anthroposophy (The wisdom of Man), this expression was probably used to point to the more selfless phase of the human life.
由于这本书是基于人类智慧学（《人的智慧》），这一表述可能是指在人生中的更加无私的阶段。
心理学家荣格形容这是处在“伟大的死亡”（Great Death)的阶段。在心灵(soul)的层面上，它一方面表达了抛弃自我中的指向外部事物的部分，另一方面，表达了使我们的物质身体走向下坡的力量。
这里是另一位37岁的妇女在人生故事课程的评估中说的一段话：
我现在发现，我自己是我的人生故事中的主角了。我一生中，都在外部寻找这个主角，而现在，人生故事课程令我看到了这主角真的就在我的内心。
我们之前提到的一些对死亡的体验是由于机体的退化的过程引起的，我们的有机体现在正从物质身体上升进入到意识层面的。但它可以容许意识有相当的扩张。(But it also allows for a considerable expansion of consciousness).我们开始关注事物的根源。我们现在会分清什么是真正重要的，什么是不重要的。我们经常会有精神上的体验。我们或许可以听到日落时“太阳的回响”（Sun resounding)，或者，在观察花时，我们或许会突然悟到生命的真谛。我们跟他人的关系也会深化了。我们成功地从自我中心状态中抽离出来，并且可以觉察到在他人中真实的一面。在他人中的“小王子”会在他的伟大之处显现出来。如果我们理解了一个人或者一个主意的本性，我们会忠实地对待他。伟大的精神上的提升开始了。我们所说的话越来越多地包含了对生命的体验和生命含义了。
然而，在这一人生阶段中，我们也可能会在掩饰我们内心的空虚。我们试图逃避自我，通过酒精或可卡因来试图避免面对自我。很多人也会面临屈服于物质主义的危险，他们希望拥有更多更多--例如通过创建一家又一家的自己的企业--继续在堆积如山的商品中寻找人生的意义。
以下一位42岁的男士的人生故事将带领我们思考人生发展到42岁阶段的个人自传的发展规律。
人生故事5
我生在一个荷兰农夫的家庭，排行第三。我有两个哥哥，还有几个弟妹。我在荷兰一直生活到14岁。我上学的时候总是跟在两个哥哥后面。当我被远远地抛在后面，跟不上独自站在那里时，哥哥们就觉得很好玩。我家是天主教家庭，每晚都要念祷告。我们的童年总体上相对来说是和谐的。然而，我们的妈妈很少陪我们，而我们很多时候都要在地里帮父亲的忙。
当我14岁时，我们全家移民到巴西。人们送给我们全套新的衣服。然后，最后发现这些衣服在巴西一点都用不上。这里气温高，而且经常下雨。我15岁时患上了肝炎。
我必须带着马犁地，种大麦和棉花，蔬菜和番茄。在荷兰，我们除了种花就什么都不种。很快，我家买了一台拖拉机。这机器只有两个哥哥才可以用。我们一直工作了很多年，从不休假。17岁时，我因接触农药化肥中毒很重，并因肾脏受损住了一个月的医院。
19岁时，有一次，我试着驾驶我们的小货车出去而迟了一点回来，我的两个哥哥非常生气。父亲还火上加油：“要教训他一下！”这使我深受伤害。我和两个哥哥总是被互相比较，总处于竞争中。我跟他们的关系也不好。相反，我跟弟弟的关系就很好。但他很快就离开家上大学了。我失去了一个朋友。父亲总是护着两个哥哥。他只听他俩的。而我呢，就要不断为我自己的立场而战斗。最大的哥哥结婚前那天晚上，父亲来到我们的房间（我们三兄弟睡一个房间），向大哥说再见。父亲说，大哥是他最喜爱的孩子。这让我非常痛苦。
我24岁时，那是二哥已经结婚了。但三兄弟依然在父亲的公司里工作。这家公司是我家的生意并入几家荷兰人的农场合并而成的同行业会。父亲希望建立好的，最大的生意。
我的婚姻不错。但我们无法生自己的孩子，所以我们在我28岁时收养了个男孩，30岁时收养了一个女孩。在31岁时，我跟公司的秘书相爱了。虽然我跟秘书之间并无亲密关系，但我的妻子非常地妒忌。秘书在公司里继续呆了几个月。33岁时，我们决定收养第三个孩子以缓和婚姻的矛盾。似乎是命运安排我个三个孩子。
这些感情上的困扰最终导致我的抑郁症。不久，我开始参加人智学的治疗课程。
公司规模越来越大。我们开始专门做花卉生意，主要是剑兰和菊花。今天公司已经有700个员工。花给予了我极大的乐趣。
37岁时，我胸部的皮肤得了 ，需要治疗。
从35岁开始，我感到了内心更大的自由。我开始给予我的人生不同的意义和更大的价值。我40岁时，父亲从公司退下来了。我的二哥成为公司主席。我觉得作为父亲和孩子相处有困难。但我尽自己最大的努力把这件事做好。这可能源于我与父亲之间的不良关系。我跟他很难建立和谐关系。
41岁时，我第一次参加生命故事的课程。我跟妻子的关系越来越差了。我对人智学的兴趣也越来越大。妻子是在天主教家庭中被严格教养大的。她对我和孩子控制得很紧。我感觉到需要更加深入地做我的人生故事，并对我的人生过程有更深的了解。我参加了一个人生故事的课程，该课程是基于Karl Konig的书《兄弟姐妹》，课后，我对我的大哥、二哥和弟弟的人生状态有更深的理解。同时，我也知道了一些关于我第三个收养的孩子的事，我觉得跟这个孩子是最亲近的。就是这样，我也开始明白，我有可能在我们的关系中加入一些新的元素。我又参加了第二个人生故事的课程。我开始对我与两个哥哥的关系有了更清晰的理解。
42岁时，我又深深地爱上了一个人，甚至想过跟妻子分开，开始一段新的人生旅程。我用了整整一年非常深入地考虑这件事情，但我对我的原则和家庭还是保持不变。基本上，我知道变化应该来自内在，而不是外部。
四十二岁的危机
42岁是人生的一个转折点。人们在接下来的三个七年阶段，42-63岁的发展很大程度上取决于他们内在发生的转型。42岁可以形容为存在的危机。当然，我们不能把它固定在42岁这一年。对于一些人来说，危机时期开始得早一些，可能在三十将近四十岁的时候，而有些人则可能延续到下一个七年阶段的时候。在我自己的人生故事里，我有一种感觉，如同进入了一条长长的黑暗的隧道里。我清楚地知道，在隧道的尽头会有光明，然而，还是持续了几年的时间，直到45岁，我才从这种状态中走出来。以下两幅图景可以形容人处于这一时期的感觉：
它如同人掉进了一口深深的井中，感觉永远也不可能出来。通常一个人要容许自己一直跌到井底，这样才能反弹上升。如果我们回顾自己的人生故事，我们会看到在很多困难时期，会有人帮助我们。然而，从这时开始，我们只有自己可以帮助自己了。我们要给自己伸出援手。没人能救我们出井，只有自己。可能我们会产生一种无力的感觉。
另一个比喻是：你正穿越热带丛林，前路荆棘丛生，障碍重重。突然你发现自己已经到达山的顶峰。在那里，你第一次体验到壮美的河山在你周围。你开始明白这一切都是一个整体。为什么河在那里蜿蜒缓慢而流？因为那里地势平坦。而再过去，汹涌的瀑布正要形成。你可以有更多类似的发现。我们必须学习去读懂我们所看到的壮观的地貌，我们开始从更高的高度去观察和理解我们的人生图景。
我们经常提到的所谓“中年危机”，是与一个人在先前的意识心魂(consciousness soul)阶段发展出来的价值和观点紧密联系的。一些完全沉浸于工作，事业，成就的人可能要到40几岁后才会出现危机。他们不断追求成就和更高的地位。这阻碍了下一阶段的转型任务的发生。通常结果会是不断感到不满，最终导致意志消沉。42岁时期的危机就等同于“中年危机”。但如我们之前所说的，有些人的危机来得早一点，有些迟一点，我们不应忽视它的存在。
职业女性受到的影响跟追求成就的男性相似。但那些一直照顾孩子和家庭的女性尤其受到42岁人生困境的影响。这类女性通常都要熬过巨大的危机。有些一直生活中一直被压抑的妇女甚至会走上妇权主义。但对于每个个体来说，主要的任务是从内在转变个人的事业及人生状态。这就是我们说的内心的成熟。这是我们应努力做到的。
人生故事5中的主人公清晰地感受到转变必须来自内心。但很多人并没有认识到这一点。他们感到极大的空虚，并试图把自己沉浸在工作、性或者酒精中以掩盖内心的空虚。
我们只有到42岁才真正成熟，才完全认识我们的“自我”。在21岁时，我们只是部分地成年，到42岁我们才完全地成为成年人。人生使我们成熟，我们人生中的事件如果被转变和融入到人格中，就会长出成熟的果实。现在，我们可以把我们获得的成熟更多地应用到造福于他人。
在前一人生阶段开始的走向萎缩死亡的进程仍然在我们心魂中回响，并让我们感受到C.G.荣格说的“伟大的死亡”到底是什么意思。我们要问自己：我们要容许自己的哪些元素死亡？那些需要重新给予活力，或者应该去发展的？
我们在意识心魂(consciousness soul)阶段，即35-42岁时，重获的价值现在被巩固了。我们开始原谅父母在养育我们的过程中犯下的错误。我们可以原谅父母并和他们建立新的关系。那些至今仍不能原谅父母或所受的教育的人是还未完全成长或内在的成长停顿了。
鲁道夫.史代纳告诉我们，在40岁左右，我们要过一道坎。是什么意思呢，“一道坎”？它的意思是：人会自然地产生精神层面上的体验。这是由于之前被捆绑于身体的那一点上的活力被释放了。从35岁开始，我们的“我”开始慢慢地从作用于塑造身体的力量中分离出来。这股力量会进入我们的意识并占据主导地位。今天，我们要用更清醒的知觉去过这一道坎。很多人不单是在这一人生阶段，而且还在其他的岁月里会经常感到要过很多的坎。如果我们不能跨过这些坎，那可能会导致精神错乱或精神疾病。但如果我们成功地处理这些困难，那这些坎会让我们的人生阅历更丰富，同时肯定了精神世界的存在。
以下的人生故事显示了在35-42岁阶段的某些特点。这是一位57岁的女性写的。
人生故事6
我生于圣保罗州的内陆地区，父亲是巴西人，母亲是西班牙后裔。父亲是警长，他经常带着我一起骑摩托车。我在四个孩子中排行第三，有一个哥哥，一个姐姐和一个妹妹。我妈妈生完前两个孩子后连续流产了七次后才生下我。我九个月时已经差不多可以走路。我们有栋大房子，养了很多动物，有猴子、鳄鱼等等。…..
…….(四岁到二十六岁部分这里暂时省略不译)
在27岁，我回到我的家乡。那时，我在骑车时摔断了两条肋骨。我继续在家乡教体育课，并爱上一位女学生。所有人都疏远我，并说我是同性恋。全镇人都在谈论我。而我也在短时间内瘦了20公斤。我没有向任何人倾诉寻求帮助。当我摔断肋骨的时，感到巨大的疼痛。有一天感到自己离开了身体，看到一个有胡子的老人和一位护士拿着工具，像是在做手术，然后他们治好了我。过了一段时间，我陷入深深的绝望，想自杀或杀死别人。这时，那位有胡子的老人再次出现，要我保持平静、爱和宽恕。同时，我也看到一只手拿着一支玫瑰，一个声音在对我说，其他人对我的反对是前世的结果。
这时，我开始了跟一个女孩长达七年的关系。我经常到圣保罗看望她。
31岁时，我遇上了《神秘科学》这本书，并很有兴趣读。我要照顾一个残疾的孩子。这孩子对我非常依恋。我是在假期训练营的时候照顾这个孩子的。在假期营里，残疾的孩子还可以住在那里。然后，我去到Camphill工作，主要是教孩子和成人体育课。我跟女朋友的关系继续着。
33岁时，我感到内在有另一个存在。一个声音在我的内在说：“我是那个曾经在你妈妈肚子里的人，我是来帮助你的。”这个存在陪伴了我一年半，直到34岁。然后它说：“这个时期结束了，现在你自己可以找到自己的路了。”34岁时，我得了腰椎间盘突出，我拒绝做手术，最后通过运动治好了自己。
在34-35岁之间，我去到圣保罗的华德福学校。在那里教了三年半。35岁，我开始在Tobias医疗中心接受人智医学的治疗，不久做了痔疮手术。我跟一个女孩开始了维持了四年的友谊。这个女孩后来去了德国。她在我生命中是一个很重要的人。她诚实并很有勇气。
36岁，我开了自己的假期训练营。在那里，我做很多体力上的工作。整天跟马、植物、树打交道。我每个周末都在那里过。周一至周五，我就继续在华德福学校教体育课。我并组织了人智学学习小组。后来，我跟华德福学校的老师闹翻了，就离开了那里。然后在公立学校教。
37岁，另一个声音对我说：“你有三条路可以走，不要让你的感觉作主，但必须开启正确的一道门，让生命有意义。”那个时期非常困难。30岁时，我参加了心理动力课程学习，同时也用很多时间学习音乐。39-40岁，女朋友离开了我去德国。
在40-50岁中期，我陷入了深深的危机。我离开了假期营，并把自己锁在家中，一年都不能工作。我经常开车到城市以外。我感到生命没有意义又无精打采，同时也感到不安。我的内在感觉和思考有重大的矛盾。我又去看医生但又不想住院。危机时期持续了六个星期，最后，我自己解决了。这一年，有时会自己开车去到假期营。42岁时，我感到我思考的力量开始重新占主导，我重新开始工作了。开始时，我必须强迫自己去工作。那时，由于在大学里有很多政治浪潮，所以很难找到教席。
我们知道这位女士其后七年的故事。这段时期，她开了假期营，招收残疾的孩子。这持续了两年，但对于她来说非常困难，因她的个人交往关系的问题。当圣保罗的一家治疗教育日班学校在圣保罗开业时，她就开始在那里工作。当时她46岁。现在，她的工作对象主要是瘫痪的孩子，为他们做运动锻炼。她年轻时的“肌肉的体验”现在转变成了她人生中的新任务。
在这位女士的人生故事中有很强的意志的因素。她属于胆汁质，表现为有很强的意志，但同时又使自己陷入矛盾。她的同性恋倾向也使他陷入很多困难。她的一生中有很多超感觉的体验，42岁时甚至把她推向精神错乱的边缘。但是，她自己找到了自己的出路。从外在来看，她必须跟很多工作中的困难战斗，但这也带领她去到现实生活的动机：为瘫痪的孩子工作。她自己的肌肉的体验转变成为瘫痪的孩子工作。我们可以清晰地在这里看到她人生故事的镜像。在后一章节，我们将讲述14-21岁的阶段如何反映到42-49岁阶段的。
想了一下，我还是把一些总括的内容先搞出来，让大家有个总体的认识，然后再去到各个阶段，这样可能更好一些。
4 人的达成——精神发展：从42岁到63岁
现在我们转向人生重要的精神发展阶段，42岁到63岁。很多人认为在这个阶段他需要巨大的精神上的太阳，但在我们的经验里只要一点小小的光就可以了。只要一根小小的蜡烛，确保它一直散发着光。一根蜡烛甚至一根火柴已经足以给一间漆黑的房子带来光明。如果我们要求太多，可能就要冒完全失败的危险。用另一个图景来说的话，可以说在这个阶段爬得太高的人会摔得很深。
42岁到63岁的阶段可以描述为“人的达成阶段”。我们生命的果实在这三个七年阶段趋向成熟。当然，我们想把这些果实送与人分享，因为我们只需要消耗整棵树上的四、五颗果子就够了。但我们怎么做呢？我们应该把这些果实给那些不饿的人吗？又或是我们让果子烂掉？不，我们要唤起对这些果实的兴趣；也许它们成熟得特别好。所以，如果我们让这些果实真正地吸引，那每个人都会开心地来品尝一个的。
6、人生发展的节奏和镜像（Mirror Images）
如果我们看大海，我们观察一个波浪逐渐靠近。它不断地变大直到最后破碎。再有一个很大的漩涡然后水继续向前。我们的生命也是一样的，在不断上升发展的过程中有不同的阶段，我们会体验到有高潮和转变的情形，然后是一段更长时间的发展阶段。在这一章里，我们会探讨人的一生中不同阶段和节奏。我们会参考之前的章节中的回顾思考并就各个重要的发展阶段作出概述。
我们大多数人都会用特别的方式庆祝10岁，20岁，30岁，50岁的生日。而很多夫妇又会庆祝25年的银婚，50年的金婚。这些时期对我们来说都是印象深刻的外部事件。这些是完满的数字，我们会感到人生中的某个阶段圆满结束了。
但是，我们可以将人生的三个大的阶段--物质身体、心魂和精神发展，每个阶段再细分成三个小阶段，这样每个阶段都是七年。这个节奏让我们面临主要的转变，这些转变有时甚至会给我们造成危机。我们可以说，每过七年，我们到达人生一个更高的阶段--或者，更流行的说法是，每七年我们的皮肤更换一次。这意思是说我们的内在跟外在不再互相适合，外在需要被褪去或转变。
这七年的节奏在宇宙规律中找到根源，就如同一个星期的节奏（七天的节奏），它有自己的活力。每个人都知道星期六跟星期一不一样：一周的开始跟一周的结束不一样。在一些语言里，这些日子是跟某个行星相对应：星期六(Saturday)跟土星(Saturn),星期天(Sunday)跟太阳(Sun),星期一(Monday）跟月亮(Moon)；在法语里，我们可以找到一些联系：星期二(Mardi)跟火星(Mars)，星期三(Mercredi)跟水星(Mercury), 星期四(Jeudi)跟木星(Jupiter)，星期五(Vendredi)跟金星(Venus)。行星的力量影响人的存在。他们在人生中不同的七年阶段起特定的作用。在夜里，他们形成和更新人内在的力量，这时，心魂和精神元素跟物质身体和生物元素分离以进入更高的世界--这个过程跟死后与重生之间的过程相类似。作为精神的存在体，我们栖息于不同的“神的居室”（chambers of God')，为了吸收那些与我们的命运相联结的特殊的力量。
因此，我们从怀孕到出生，我们受月球力量的影响，这个力量决定了我们的外形和体格。从七岁到十四岁，上学的年龄，木星的力量活跃着，影响人的健康与和谐；从青春期开始，主要是金星的作用，强烈地影响性欲方面和第三个七年阶段里的思想和理想。从21岁到42岁，我们受太阳的影响，主要形成心魂的发展。太阳是人类精神核心（精神个体或如歌德所描述的永恒的圆满实现 the eternal entelechy)，是人在死后大部分时间的居所。因此它在人的一生中延续的时间最长。人类就是从这星球中吸取力量消化过去的经历（21岁前）再使自身向前发展。(This is the sphere from which human beings draw the power to assimilate past events(up to age 21) and develop them onwards.)从这一时期往后，我们有机会逐步迈进将来并为了认识我们为人生设定的目标而从过去中释放自己。从49到56岁，木星的力量特别活跃。它使我们能运用不断增长的智慧来规划我们的人生过程。最后，56至63岁，受土星力量的影响；它能使我们回过头去看人生，这能让我们持有怀疑的态度：我们是否已经实现了自己的目标, 我们的主乐调？
我们也可以看到在人的七年节奏中的内在动力。开始是，有一段进入的时期，大概是两年，直到真正的七年规律被感知到。接下来的三年，我们在七年期和它的规律的中心。最后两年是用于回顾我们曾经的经历，并为下一阶段做准备。这下一阶段已经在将来中被感觉到了（which is already making itself felt from the future)。过去，现在，将来手拉着手一起作用。
我们也可以从星体的作用方面来考察七年期中的每一年。这里，我们穿过不同星体的影响，经过的顺序包括月球、水星、金星、太阳、火星、木星和土星。太阳总是在七年期里带来新的元素。Bereden Jocelyn把63岁以后的时期归到天王星、海王星和冥王星。这些行星的力量同样影响人类，虽然比较疏松和影响力较小。
如果从三元性来看，在我们人生中三大阶段里有哪些主要转折点呢？这些转折点包括：7岁准备上学，14岁青春期和21岁。我们的物质身体源自大地。它承载了我们遗传的体质，并成熟于三大阶段：中央神经系统（脑和脊柱）于头七年成熟；呼吸系统和循环系统于第二个七年期成熟；而四肢（生长、骨骼的强健，肌肉和筋腱），新陈代谢系统（所有的腺体和消化系统现在开始完全地作用了。）以及我们的生殖系统也在第三个七年期里成熟。这些我们在之前章节中详细解释过。当我们说：“成熟的进程”，意思是相应的器官已经完全地发展并从此服务于心魂与精神的发展。当器官成熟，成为思想、情感和意志统一体时，心魂就可以驾驭它的身体，就如同弹奏自己的乐器一样。
我们的人格本来是精神性的，并从出生后开始越来越深地融入到我们的物质身体。在这种情况下，我们可以说“自我”有三次小的出生。当神经和感觉系统在头七年期的中段发展完全，孩子第一次称自己为“我”时，我们可以形容自我意识的觉醒。孩子第一次感到世界与自己并非为一体。然后，当孩子的自我更强地表现出来，孩子会经历一些困难的年月。在第二个七年期，大概九、十岁时，随着节奏系统（心脏和肺部）的成熟，情感逐渐苏醒。这个时期，孩子在某种程度上变得内向和有些梦幻，但同时表现出很多的对父母和老师的反抗。我们把这形容为“自我感觉”。在第三个七年期的中段，大概18岁半，“自我”深深地进入代谢系统和四肢。这时，年轻人会经历在世界上属于他们自己的活动。这个时期里，他们已牢牢地扎根在地球上(This is the phase when they become firmly grounded).而这时经常也是他们从职业上获得对自身才能的认识。这可以形容为“自我在地球社会环境中的觉醒”。作为教育者，需要帮助年轻人在头三个七年期里站稳脚并确保他们体格健康--mens san in corpore sano. 如果教育者是成功的话，我们就可以说这年轻人“已经很好的入世了 incarnated'或者”他已经牢牢地进驻到他的身体了“。年轻人要到21岁才完全到位(present). 这时，他们可以运用身体的每一部分。”自我“已经不再忙于构建身体并解放出来---年轻人成年了。
每个器官系统中各自的力量都深深地映射在心魂的层面上。在头七年，我们完全地活在对世界的观察理解中。所有的影响都来自外部。第二个七年期时，我们感受到心-肺系统能量，一致的吸进和呼出，收缩和扩张。内在和外在，外在与内在的交换活跃着。第三个七年期，意志的力量从内在转到外在。我们从内在活跃着并帮助形成我们的人类环境。这些能量在人生中期的时候会再度出现。他们包含有吸收，同化、交换、传递和转变的过程。
在这里，我们先跳跳过人生的中段，转到精神发展的三个七年期，42-63岁，看看他们的节奏和对应的阶段（reflection).因为这时，我们可以看到头三个七年期的反映。人们在这一时期中，人格会逐渐从物质身体中分离开来。我们形容这为”出世过程“(excarnation) 图8（145页）用上升线表示这一时期。出世的过程不像入世的过程那样从头到脚的，而是从脚到头。从42到49岁，我们的新陈代谢和四肢系统开始撤离。我们会出现什么呢？肌肉开始变弱，女性在这时期尾段会绝经。如果这个过程发生得太快或者年轻时在腹部区域的入世过程发展不好，这时，处于转变中的身体会不受控制（run wild)。另一方面，器官力量的撤离会产生出新的创造力。这一时期，我们可以从14-21岁这一时期的器官发展层面上找到对应。在49-56岁这一阶段,节奏系统（心脏和肺部—）的力量撤退。考虑到物质身体的退化，必须建立起新的慢一些的生活节奏。这时，童年的哮喘症时常会卷土重来或者我们会患有心脏疾患。这一时期对应7-14岁的时期。
这些力量的撤离会带来心魂和精神层面的哪些新能力？我们可以发展出对道德元素和伦理的新的感受。我们对人类的要求变得敏感了。（如果我们设法在精神中发展我们的心魂，这对于我们的心脏和呼吸系统的健康是有益的。）当然，也不是说在年轻一点的时候我们就不能发展这些能力，而是在此时，我们的生理系统才完全成熟，使我们在这方面得以发展。神经和感觉系统的力量在56-63岁之间撤离。如前述，我们的感觉器官不再像以前那么敏锐了。这一阶段对应生命的头七年。这些器官在那个时期得到发展。如果在那时太多的生命力用于智识得发展上，或者过早开始学习，那么这是就会有过早硬化的风险，除非是采取了预防的措施。
在这些年中，我们的心魂获得哪些洞察力呢？我们可以越来越觉察到我们的“我”作为精神的实质，作为宇宙精神本质的一面镜子。（We are able increasingly to perceive our “I” as a spiritual reality, as a mirror of the spiritual nature of the cosmos.）这一阶段，我们更多地向内在看。
如果我们在头三个七年中，各种力量进入到我们的身体的过程未能使各个器官和谐地发展—原因可能是遗传，教育或者命运使然—那么这些力量退出身体时就会有困难而不能完全撤离，就如同我们爬一条有倒钩的缆绳，衣服被勾住一样。在这阶段，医生需要帮助这些力量和谐地释放出来。有时甚至需要药物的介入。
在头七年体验到的“世界是善的”，第二个七年体验到的“世界是美的”，和第三个七年体验到的“世界是真的“，此时可能会还原(return)为更强的真美善的体验。
现在我们回到人生中段的三个七年阶段，心魂发展的阶段。“我”在这一阶段开始被解放，并可以开始转变在前21年里保存和学习到的东西。“我”又一次回到头三个七年期并转变它们。因此，21岁成为一个人的一生中更进一步的镜像。开始于14岁的感情冲动现在逐渐地受控了，被净化了。感觉心魂（sentient soul请参看译注）的阶段，21到28岁，很大程度上为前一阶段所决定。大部分年轻人在16-18岁开始职业的训练，并在24-26岁之间结束。自那之后就开始进入社会工作。从28-35岁，我们进入人生的中段。在这一阶段的中点，31岁半时，通过进入的过程，我们已最深地进驻到身体内。自那后，又一次产生分离。第五个七年期也是一生中最自私的时期。我们的思想和感情—史代纳称这一时期为“心智心魂和智力心魂”(mind soul and intellectual soul)—现在 必须融合成一体。现在我们感到与第二个七年期时相似的内在驱动力。在那个时期建立起来的标准和习惯束缚着我们，现在必须要放开，这样我们的“我”才可以更自由地发展。我们也要学习改变我们的习惯。
译注
关于感觉心魂、意识心魂，试解释一下：人智学认为，人是有物质身体、心魂、精神三个层面组成的整体。而心魂处在中间。“物质身体用感觉器官向外界敞开而形成心魂体。感觉心魂渗透进心魂体，同时与心魂体相一致。感觉心魂不但以感觉的形式接收外界的印象，而且一方面通过感觉，另一方面通过思考形成自己的生命。通过这它成为“心智心魂”（Mind soul）。通过向上对直觉层面的开放以及向下对感觉的开放，它成为了意识心魂consciousness soul. ” “精神体和意识心魂相连，同样地，物质身体与感觉心魂在心魂体内相连。”
因此，人类的三个元素又可以由下而上细分为九个层面，层层相连。
“A 物质身体 material, physical body
B 生命体或以太体 ether body or life body
C 心魂体 soul body
D 感觉心魂 sentient soul
E 心智心魂 mind soul
F 意识心魂 consciousness soul
G 精神自我 spirit self
H生命精神 life spirit （如同生命体之于物质身体，这是精神的生命体）
I 精神体 spirit body”
引自：Theosophy , Rudolf Steiner, p.57
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