一、主客二元对立的方式。
有一个我，有一个“我”与之打交道的世界，或“我”在做的事。
思虑在这种方式里是常见的，乃至期待、忧虑等。生活在现代社会中的人，这是大多数人的常见状态。
二、完全投入感官体验或行动中。
欣赏夕阳、美景。
冥想烛光或一个内视的形象。
忘我的性爱。
投入的艺术创作或科学研究。
专注的做手工或工作，特别是简单熟练的工作。
专注的游戏或下棋、打麻将等。
在这里注意力完全在客体上，主体的一方被忘记，是主客二元的一种消解方式（但不是最佳方式）。
三、作为行动或事物的纯粹观察者。
身体的行动在发生，或者是周围事物被感官感知到。但不认为这个身体是自己。自己是这个能观察的意识。
作为旁观的意识，感知和观察一切。也即有体验内容和能体验的主体（意识）两者，虽然这里有两者，但并不是二元对立。因为在观察的意识是超越前者（体验、意识内容）并且不受前者影响的。
四、意识回归自身。
在这种状态中，意识不再感知一切。意识仅知道它自己。这里仅有主体，没有客体（意识的对象）。
当然在没有客体的情况下，主体这个概念或对主体的感知也是不存在的。只是为了交流和便于理解，说为只有主体（意识）剩下和独存。
无梦的深眠是这种状态中的一种。但更有意义的状态是图利亚第四态。这种状态的练习是意识观察意识（对觉知的觉知）或意识回归冥想。
