真理只有一个性质,这个性质即意谓。理解真理的意谓,就意味着无限接近真理。普通人以为自己了解或理解真理,然而这不是确实,因为真理的内涵全在其意谓。大多数情况下我们无法指出真理的意谓缘何如此或即将怎么样。
一个真理必须和事实相符,凡是没有事实指引的信念不称作真理。资本主义不是一个真理,原因在于,资本主义的意谓不是真理,意谓是真理在现象和事实世界的延伸。当我们提到资本主义,其作为一种学说,或作为一种造富的商业,资本主义的意谓并不指向一种符合全体性质的光明,真理都是通过意谓抵达光明。如果谁说资本主义是真理,那就是通过资本主义,人类全体可以走向光明,这不是资本主义的教义。意谓一词即指我们需要的东西和我们想要的东西完全一致。我们需要的东西,是生命本真的需要。人需要呼吸,物质需要空间,这些属于本真的需要。教育是本真的需要,医学不是。我们看到的星河,这些视界中的东西,属于我们需要探究的东西,不是我们本真的需要,我们本真的需要就是意谓。
我们说“爱”这个字或词语,其含有意谓。爱是一种信念,但信念不能称作真理。但是当我们理解“母爱”这个词语的时候,真理和真确性开始产生。说明真理性的东西需要一个本源,而且这个本源居于伟大的位置。宇宙是真理吗?当我们想到宇宙,我们心中有许多形象,这些形象又产生了很多信念,这些信念有些为真,有些为假。当我们对宇宙中的某物做限定的时候,限定的越细,越有显现真理的概率。
理解真理的来源和意谓可以减少我们在尘世的纷争,毕竟真理只有一个。真理只有一个的意思是当我们有具体所指的时候,真理只能显现为一个。假设真理在所指领域显现为多个,比如光既是波又是粒子,我们就非常困扰,或者说的确存在既是动物又是植物的物种。在这样一些领域,真理就显得语无伦次。这个时候我们会解释真理属于一个集合或一个体系,不独一个符合,但是对集合和符合的理解或意谓还是超出了常人的认知。在这个维度上,并非因为我们解释不了,我们便伪造出新的真理定义,应该说真理就是需要不断的新解释。在物理学领域,我们认为经典力学和相对论均属于真理。
真理作为一种现象,是人求索存在的证据。大多数生活不需要真理的陪伴,因为生活和真理有很遥远的距离。一旦我们发现生活遇到不幸或阻碍,我们可能会联系真理,联系真理是人自发的一种动作。真理作为意谓,有一定的相对性,就如在不同阶段解释同一个物采用不同的逻辑或语言一样。我们不同意存在一种相对真理的原因是,不想把万物秩序推倒重来。如果世界只是一个梦境,这个梦境里发生的一切,我们要重新定义其为真理。我们是不是把有瑕疵的信念作为真理?如果信念基本为真,我们就需要相信这种信念的真理。比如我们说春天的花开,我们认为这是一个真理,但春天也必然有不开放的花朵,我们不因此把春天的花开作为相对真理,完全因为相对性就是模糊性。采用相对性引发新的不安,这对于真理并不公平。
人是流逝的事物,人也是其自身真理的假设。尽管这个人发生了无尽的错误,但就他自己的存在而言,他的存在是通向真理的证据。他的生命可能充满不幸,他的信念可能充满错误,但是他的存在性就是一种真理性。植物也充满了真理性,不仅因为植物和人一样可以呼吸,也因为植物就其自身完全附属于自然的部分,植物的真理性不言自明。然而就一块石头而言,我们比较难以理解其真理性。是因为石头看起来酷似生命又不是生命,然而石头是地球的质料,没有石头就没有沧海桑田,也没有人们心目中对石头的意谓。石头的存在不仅因为山海,也因为建筑和铺路的石子。石头作为哲学家和诗人描述中有灵的事物,石头已经占据了人类的心灵。石头对人类的作用是间接的作用,然而石头是大自然不可分割的质料,石头的存在可以为人类建立城堡,石头也可以变成化学原料,作为一块石头的真理性而言,石头的生活是绵长而持久的。作为一块石头的坚固,它让自然界和人形成结实和坚固的意识。石头作为一种意识的载体,石头不是石头,是我们通过石头理解何谓柔软或坚固的概念。尽管无法从情感的层次去对一块石头做简单的识别和判断,然后只要我们坐上一块石头,或我们用石头取火,我们就能贴切地感觉到石头的作用和石头的存在。不管我们坚持石头作为有机生命还是无机生命,石头都不是独立而在的,石头是整体存在的一部分。
现在抵达我们最重要的部分。真理出自实践吗?或实践是检验真理的唯一标准?既然真理是一种和事实相符的信念,真理必须出自事实,事实并不等于实践,因为事实正是实践的某一个分支或结果。我们说真理可以出自实践,但实践不可能是检验真理的唯一标准。因为真理性的东西,不仅有不言自明的成分,也有后天实践的成分。真理的养成需要许多时间,然而从实践得出的结论往往短促。许多实践无法经受时间的检验,在时间中开始显现为真,后来就退化为假。我们说后来,任何真理必须有后来,正是后来的时间性约束着真理性。由于实践自身的草率性,“实践”作为一种时间性的意谓没有得到深度的探索,所谓深度的探索就是对“实践”依托的理论的探索。如果实践或缺理论的根基,实践就可能引导自以为是的真理。尽管实践的过程很有意义,然而错误的实践,可能牺牲掉自然和一代人的时间,大多数因为错误实践的后果,人和自然均无法承受。由于人类活着,总在错误或正确中反复上演着实践,正是实践试错的代价,让人类在某些时候不断觉醒,从而开启新的征程。然而实践,就算它证明了某些假设或提供了强有力的论据,仍旧不能作为真理的唯一标准。因为真理之路是不断被揭示的,而实践只是凑巧遇到了正确的部分。
真理自身不可能是真理,真理的意谓才是真理。如果我们不是先了解到意谓——即内容和理论的深层次,所言真理必为缺席。比如我们不能因为遇到困难,就说这是百年最大困局,这个描述不是真理。对真理的错误认知完全在于我们缺乏必要的知识体系或知识信仰。卢梭曾经说过,国家必须交给接触真理的人领导,意味着对真理的寻求是一个上层阶级本质的义务。如果我们对此怀疑,我们还可以引入圣西门的思想:一个社会进步的标准之一是给最优秀者达到顶峰的机会,这些最优秀者是最大能符合发现和发展文明的人。很显然,能够引领社会发现和发展文明的人,必然是最靠近真理的人。类似我们在这里的论证,往往需要花掉很长的时间,如果没有很长的时间和很绵延的学识,我们肯定无法弄懂真理的意谓。我们弄不清楚真理的意谓,我们就会在黑暗中迷失方向。
2023.05.01
联系客服