钱谦益是虞山诗派的宗主，明末清初提倡宋诗的主要人物，他有这样的诗学观点，跟两个人有很大的关系，一是汤显祖，二是程嘉燧。
万历二十四年，钱谦益15岁，他的父亲钱世扬带着他去拜见了顾宪成，而后他就成为了顾的弟子。两年后，顾宪成、高攀龙跟泰州学派的管志道、钱渐庵，为“王门四句教”展开了论辩。钱谦益虽是顾宪成的弟子，但钱的学术思想却偏向于管志道，约十年后，钱正式拜管为师。而管志道本是耿定向的弟子，虽然在学术思想上，管与其师也有差异，但管的思想还是对钱的影响较大。管主张“无善无恶，儒佛合流”，而钱家世代礼佛，并且在钱六、七岁时，就拜了名僧雪浪洪恩为师。可能是这个经历，使得他与管的观念更相近。
钱谦益撰、钱曾注《牧斋有学集诗注》十四卷，康熙间玉诏堂刊本，书牌
钱谦益撰、钱曾注《牧斋有学集诗注》十四卷，康熙间玉诏堂刊本，卷首
就学术思想而言，钱谦益起初是受前、后七子的影响，也讲求“文必秦汉、诗必盛唐”，但在万历三十五年时，他在北京遇到了李长蘅，二人在一起聊起了诗学。李告诉钱，在七子文章之外，还有更好的文章在。李的这个说法给了钱谦益较大的震动，钱在《答山阴徐伯调书》中说：“为举子，偕李长蘅上公车，长蘅见其所作，辄笑曰：‘子他日当为李、王辈流。’仆骇曰：‘李、王而外，尚有文章乎？’长蘅为言唐、宋大家，与俗学迥别，而略指其所以然。仆为之心动，语未竟而散去。浮湛里居又数年，与练川诸宿游，得闻归熙甫之绪言，与近代剽贼雇赁之病。”
钱谦益在这里详记下了自己跟李长蘅之间的对话，这番对话让钱大开了眼界。而后钱又通过李认识了程嘉燧，在这个阶段，钱跟汤显祖也有着交往，钱在《读宋玉叔文集题辞》中说：“午、未间客从临川来，汤若士寄声相勉，曰：‘本朝文，自空同已降，皆文之舆台也。古文自有真，且从宋金华着眼。’自是而指归大定。”
汤劝钱，学习古文就要先从了解宋濂的路数起步。这句话对钱的影响很大，让他说出了“自是而指归大定”这样的话。钱说听了汤的劝慰，从而让自己找到了学习古诗的真正方向，钱在《列朝诗集小传》丁集“汤显祖”一条中，再次记录了汤的诗学观：“尝谓：‘我朝文字，以宋学士为宗，李梦阳至琅琊，气力强弱，巨细不同，等赝文尔。’”汤显祖所言给予钱谦益的影响，丁功谊在《钱谦益文学思想研究》一书中，予以了如下的总结：“钱、汤之间这次文字交往表明，在万历四十三年，钱谦益就已经完成了他古文思想的一次重大转变。从模拟七子之文，到学习唐宋诸家古文，进而批判七子拟古之病，钱谦益早期的复古思想就这样演进着。”
钱谦益编《列朝诗集》清顺治九年序毛晋刻本
钱谦益真正地确定下自己的诗观，应该说程嘉燧给他的影响更大。程、钱相识于万历四十五年，当时程来到了虞山，住在钱谦益的别墅里，二人对诗学进行了仔细地探讨。这个时期，钟惺创立的竟陵派在社会上有很大影响，程、钱二人仔细探讨了这个问题。关于程的诗学思想，钱在《列朝诗集小传》中说：“孟阳之学诗也，以为学古人之诗，不当但学其诗，知古人之为人，而后其诗可得而学也。其志洁，其行芳，温柔而敦厚，色不淫而怨不乱，此古人之人，而古人之所以为诗也。……其为诗主于陶冶性情，耗磨块垒，每遇知己，口吟手挥，纚纚不能休。”
程嘉燧对音律特别精通，程的这个特长也同样影响到了钱。总之，程的诗学观念促使了钱谦益诗观的彻底改变，钱在《复遵王书》中说：“中年奉教孟阳诸老，始知改辕易向。”由这些经历可以看出，钱谦益善于吸引他人的长处，并且能听进别人好的建议，而后他渐渐形成了自己独特的诗学观念。
但是，钱谦益却极力地批判竟陵派，按说他跟竟陵派的创始人钟惺是同科进士，为什么要不遗余力地批判此派呢？这件事从大里说，是钱谦益没有想到钟惺所创的此派能迅速地在文坛上掀起巨大的波澜，并且钟也在袁宏道之后，成为了中国文学界的领军人物，而钱谦益要想在文坛上有所作为，那就必须擒贼先擒王。这件事从小里说，是钱谦益跟竟陵派有着很深的过节，这件事要从钱的科考说起。
前面提过，钱谦益在青年时就拜东林党领袖顾宪成为师，而钱在参加科考之时，东林党已经基本把持了朝政，再加上钱天资聪颖，所以东林党很希望他能考中状元而为本党争光。钱谦益果然不负众人之望，真的考中了庚戌科状元，但这时却发生了个意外，那就是有位叫汤宾尹的考官，从落选的试卷中又挑选出了一份佳作。此事的详情记载于《定陵注略》卷九：“汤宾尹当民变时，遁迹西湖，莫有过而问者。韩敬以太学士具五十金为贽，执业请正，两人交好最密也。己酉，敬中顺天乡榜。庚戌会试，敬卷在徐銮房中，已涂抹矣。宾尹遍往各房搜阅诸卷，识敬卷于落卷中，移归本房。潜行洗刷，重加圈点，遂取本房第一。复以敬故，于各房恣意搜阅，彼此互换，以乱其迹。吴公道南在场中与宾尹动色相争。主考官萧、王两公亦大不堪，试录叙内：‘两臣才望浅劣，不足为重，以后请以阁臣莅事，庶几成体。’盖指汤也。榜出，都下大哗。吴拟发其事，请教福清。福清曰：‘若此弊一发，将萧、王俱不能安其位，且公资在两公后，恐有排挤前辈之嫌。’吴乃止。既廷试，汤、韩密谋，辇四万金进奉内帑进呈。阁拟钱谦益为第一。神庙拔韩敬为第一，谦益第三。”
钱谦益撰、钱曾注《牧斋初学集诗注》二十卷，康熙间玉诏堂刊本
原来，这位汤宾尹在落魄之时得到了韩敬的资助，于是二人成为了密友，但韩敬参加科考时，因为卷子写得一般而未被主考官关注。汤在被遗弃的考卷中挑选出了韩敬的答卷，而后他将此卷做了一番“美容”，将韩的考卷列为了他这一房考卷中的第一名。汤还做了其他的一些手脚，汤的这个做法引起了主考官的不满。而后汤与韩密谋一番，花了一大笔钱贿赂皇帝，于是原本是状元的钱谦益就变为了第三名，而韩敬则成了本科状元。
后世学者都认为这段故事太过离奇，认为《定陵注略》的记载不可靠，但事情的具体经过究竟如何，也少见其他书能比此处记录得更详细。后来，这位汤宾尹也因为得罪了东林党人而被罢官。
其实，钱谦益跟韩敬本来是不错的朋友，他们在科考之前共同结社，有着较为密切的交往，但这件事之后，二人再无来往。但是同榜进士钟惺却坚定地站在韩敬的立场上，他写过多篇文章替汤宾尹和韩敬鸣冤，这应该是钱谦益攻击竟陵派的另一层原因。关于这件事，钱谦益一生都耿耿于怀，他在去世的前一年，写下了一组自传性的诗作《病榻消寒杂咏》，涉及到庚戌科考案的一首为：
砚席书生倚穉骄，《邯郸》一部夜呼嚣。
朱衣早作胪传谶，青史翻为度曲訞。
炊熟黄粱新剪韭，梦醒红烛旧分蕉。
卫灵石椁谁镌刻，莫向东城叹市朝。
对于这首诗，钱曾写下了如此注释：“临川尝语余，《邯郸梦》作于某年，曲中先有韩卢之句，竟成庚戊胪传之谶。此曲似乎为公而作，亦可异也。”钱曾说钱谦益向他描述了汤显祖创作《邯郸梦》时的一些细节，而此句中恰有韩卢之句。巧合的是，本是钱谦益的状元桂冠，却恰好戴在了一位姓韩者的头上，所以，钱谦益觉得《邯郸梦》中的故事情形，提前预示出了他会得到这样的一个结局。
汤显祖的《邯郸梦》创作于万历二十九年，其主要内容是卢生在科考中落选，但此人以重金贿赂权贵，于是他的落卷又被翻出，被重新点评为第一，于是卢生成了状元。这个故事的情节几乎跟钱谦益的遭遇一模一样，而《邯郸梦》写在前，钱谦益的故事发生在后，正因如此，钱把这个故事写入诗中，也正说明他认定韩敬最终替他成了状元，的确是韩花了大价钱买下了这个结果。即此可知，钱谦益直到去世前还对汤宾尹、韩敬等人痛恨不已。从这个角度来说，钱当然也恨支持韩敬成为状元的钟惺，故而钱不遗余力地贬斥竟陵派，也就变得可以理解。
钱谦益撰《吾炙集》一卷，清光绪二十八年怡荤堂刻本，书牌
钱谦益撰《吾炙集》一卷，清光绪二十八年怡荤堂刻本，卷首
钱谦益的文学思想受到了汤显祖、李长蘅以及程嘉燧的影响，于是他从学习七子之文转而开始批判七子的模古之病，钱对自己早期的诗作变得很不满意，竟然一把火都烧掉了，可见他要彻底与自己早期的作品决裂。同时他受程嘉燧的影响，大力推举茶陵派。到了天启年间，东林党受到了宦党的打击，而钱谦益在东林党内的影响越来越大。崇祯元年时，他成为了东林党的党魁，而他的诗学观点也因其地位的显要而越发地传播于文坛。
钱谦益推崇宋诗，但他也是有选择地推崇，毛奇龄在《西河诗话》中说：“宗伯素称宋人诗当学务观。”看来，钱在宋人中偏好陆游，因此他的诗作中，有不少直接化用了陆游的诗句，比如陆游《沈园》中的“梦断香消四十年，沈园柳老不吹绵”，而钱谦益的诗作《柳絮词为徐干作六首》，其中有“沈园柳老绵吹尽，梦断春销向阿谁”的诗句。
钱谦益也喜欢苏轼的诗，他也有这样的化用，例如苏轼有“省事天公厌两回，新年春日并相催”，而钱谦益将其改为“故知青帝攒新令，不是天公厌两回”，看来钱是将苏诗反意而用之。钱的这种做法被丁公谊称之为“反用宋诗”，有时钱还会将苏诗整首反用，如东坡有首《洗儿》诗：
人皆养子望聪明，我被聪明误一生。
惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。
而钱谦益则写了首《反东坡洗儿诗己巳九月九日》：
坡公养子怕聪明，我为痴呆误一生。
还愿生儿獧且巧，钻天蓦地到公卿。
钱虽然大力提倡宋诗，但他却不喜欢黄庭坚，他在《读杜小笺》中说：“予尝妄谓自宋以来，学杜诗者莫不善于黄鲁直。……鲁直之学杜也，不知杜之真脉络，所谓‘前辈飞腾’、‘余波绮丽’者，而拟议其横空排奡，奇句硬语，以为得杜衣钵，此所谓旁门小径也。”然而桐城派却推崇黄庭坚，所以方东树特别不满钱谦益对黄的不以为然，方在《昭昧詹言》中说：“钱牧翁讥山谷为不善学杜，以为未能得杜真气脉，其言似也。但杜之真气脉，钱亦未能读耳。观于空同之生吞活剥，方知山谷真为善学，钱不足以知之。……平心而论，山谷之学杜、韩，所得甚深，非空同、牧翁之橅取声音笑貌者所及知也。”
联系客服
