商鞅的确是一个不可多得的改革家,他的改革在后来缔造了一个强大的秦国,此后六国的军队在秦军面前丢盔卸甲,溃不成军,被成建制的屠灭和杀戮。
那么商鞅变法中到底有哪些改革方式呢?竟使得秦国崛起于西戎,最终统一六国。其实,商鞅变法中的改革途径有很多,例如废井田,推县制等。但是其中也有一个较为特别的方法,那就是它的奖励体系,它抓住了民众心理,帮助秦国打造了一个全新的国家模式,提高了民众积极性。
商鞅的奖励体系,一般要与管仲的利出一孔联合起来。管仲他曾在变法中表示“利出于一孔者,其国无敌”,而商鞅的则是将其加以完善优化,同时使其成为当时秦国的一个大方针。
所谓的“利出一孔”,即指的是在秦这个国家里,老百姓要想得到好处,改善生活,唯一的选择就是为国家在战场上杀敌立功,这是想要“利”,想要升迁的唯一途径,其他的途径都被废除。也就是说国家提供了一个人人平等升迁的机会。人都爱利,有了机会得到利,还是一个较为平等的方法得到利,自然民众积极性都很高了。
秦国当时给的利一般就是封爵,秦国设置了20等爵位,最低的一种是“公士”最高是“彻侯”,一个没有爵位的普通士兵,可以在战场上像今天网络游戏那样,通过杀敌不断的晋升,只不过战国时代的古战场上没有经验值这种东西,要想晋升得给国家上缴敌人的首级。
秦朝时期国家规定「能得甲首一者,赏爵一级,益田一顷,益宅九亩」。
这意思就是说:士兵只要能给国家上缴一颗“甲首”,就可以在爵位上晋升一级,再赏良田一顷,良宅九亩。
可能有人会觉得奇怪,认为古代战场上杀人成千上万,割20颗人脑袋好像也不算太难。要是上缴一颗脑袋,爵位就能晋升一级,那上缴20颗脑袋,岂不是就可以直接封顶了
其实并不是这样理解的,我们要首先弄清“甲首”这两个字的含义。甲首,有个甲字,顾名思义是穿了盔甲,什么样的人能穿上盔甲呢?一般都是不一般的,要不就是在战车比较高档的甲士,要不就是小长官。所以“甲首”并不是随便一个敌人士兵的脑袋,其实是敌军的小头目的首级。那普通的敌军士兵脑袋就没用吗?并非如此,敌军士兵的脑袋有另外一套计算方式,这种计算方式就是「盈论」,这里就不多说了。
士兵有了机会,那军官呢?要知道军官在战场上作战指挥,是没有机会冲杀到前线上去,跟敌人肉搏,也就没有机会去砍人脑袋,那怎么办呢?
军官也有一种特别的算法,那就是按照你手下队伍斩下敌人首级的总数来算。举例来讲,一个“百将一级”的军官,手下可以指挥100个士兵,等仗打完了一统计,发现这名将领手下的队伍总计割下了33颗敌人士兵的脑袋,那么只要砍下的人脑袋够33颗,作为“百将一级”的这名军官就算达成了「盈论」。他和他手下士兵的都进爵一级。在那种超大规模的作战中,也有更大规格的「盈论」,比如说攻城战的时候,斩首达到8000颗,野战斩首要达到2000颗的都算「盈论」。参与战斗的秦军各级指战员,全部进爵一级,高级指战员甚至可以进爵三级。
而且特别鼓舞秦军士兵士气的,是秦国政府从来不打白条,一场仗打完了,马上就开始结算人头数量,士兵们把自己割下来的人脑袋展示三天,加以核对,看看有没有人弄虚作假,同时,政府官员立即就在前线开始计算人头数量,并且换算成成相应的待遇和爵位,这种事绝不能拖,因为拖延的时间长了,就容易影响士兵的士气,所以商鞅规定了官员对人头的核算需要在三天之内完成,逾期不完成的罢免。
所以,大家可想而知,战国时代秦军是多么恐怖,每次打完仗,无数颗血淋淋的人脑袋,被密密麻麻的摆放整齐,文官眯着眼用手点着人头数数,然后记在竹简上,浑身是血的秦国士兵,则站在成堆的人头后边喜笑颜开,畅想着未来美好的生活。
对于奖励体系完善的秦国来说,上阵杀敌是老百姓改变命运的唯一途径,所以,战国时代的秦国百姓一听说国家要打仗了,都上街互相“道喜”,表现出一种对战争到来的强烈期盼,士兵在离家的时候,家里亲属都嘱咐参军的男子多多杀敌。商鞅是一个洞察人性的改革家,他能把全国百姓的“残酷”拧成一股合力,投送到对敌战场上去。
《战国策》对秦军士兵的描述是:秦军士兵在战场上,脱下盔甲,光着膀子冲向敌人,左手抱着人头,右手夹着俘虏,难怪其余六国总是用“虎狼之国”这样的称谓来称呼秦国。
当时秦国子民如果爵位得到晋升以后,除了获得荣誉,赏赐良田美宅以外,爵位还可以免除徭役,甚至可以抵罪。比如说有人打死人犯了罪,应该受刑,但是只要此人获得爵位的话,只要受到降职的处分就可以了,本应受到的皮肉之苦可以相应减免。
除此之外,爵位还影响到一个人在秦国生活的方方面面的待遇,全都按照爵位的不同,分的清清楚楚的。所以说,商鞅变法之后,一个人能在秦国能过上什么样的日子,完全取决于此人在战场上为国家砍下了多少颗敌人的脑袋,上缴人头数量关系到他的衣食住行等等一切待遇。这些种种奖励,都给秦国子民带来了动力。
当然,同时为了防止有人获得一定的爵位后而变得不思进取,商鞅深知财富的积累,会让人失去革命的积极性,比如人会越来越惜命。于是商鞅规定在战场上不勇敢、不听指挥官的命令,这也属于犯罪,不仅你的战友和你一起受罚,你的爵位也因此会降低,原来国家给你的东西可以在收回。
所以,对于当时的秦军士兵来说,摆在他们面前的只有两条路:一是,如果继续奋勇杀敌的话,国家一定会继续给你丰厚的回报,让你过上更好的日子,你只是可能会战死;二是,若你临阵脱逃,不听指挥官的命令,那你一定会被处死或被剥夺爵位,一定会失去生活中的一切。所以大部分秦军士兵即使在拥有了很高的爵位之后,也依然会选择奋勇杀敌,不会被自己的财产所累赘。
不得不说的是,东面六国也曾经做过这样或者那样的政治改革,以顺应形势。但是,都远远没有秦国商鞅变法来的高效和彻底。
有很多人认为,这是因为东方六国偏等级而轻功利,这其实是有一定道理的。六国在制定国家政策之际,虽有一定突破,但大致还是把原来的那套等级制度放在首位,那些六国旧贵族鄙视种地的农民和作战的士兵,不想看到他们立下军功之后,地位上升,甚至和自己平起平坐。
但是,秦国作为原周朝的一个边陲国家,说到底还是处于周礼秩序的外围,受其影响不是太大。在制定政策的时候,没那么多意识形态上的负担,所以可以最大程度上的动员底层民众,把国家自上而下的所有力量,全都纳入到战争的轨道上来,最后,以至于可以最大程度动员全国的青壮年人口,这种恐怖的动员能力,是其他六国所完全不能比拟的。
由此可见,腐朽思想阻碍,阶级流通的固化停止,会给国家力量带来多么大的损耗。一边是在战场上光着膀子、抱着人头,奋力冲杀的秦军将士们,另外一边,是一群坐在庙堂之上,满嘴君君臣臣的贵族老爷们,今天我们再回顾秦国横扫六国的霸业时,恐怕不得不感慨一句:历史也只能如此了吧。
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