喜马拉雅山南麓的尼泊尔

      尼泊尔有着最温和的人群、却也有过最血腥的皇室喋血；有着慈悲神明与深沉的尸体火化，却也有着血腥祭典。在美丽与血腥，伴随着圣母峰的圣洁，在太阳中明亮、沉寂。在距离尼泊尔首都加德满都以南大约30公里的「达辛卡莉」（Dakchhinkali）山城小镇里，清晨曙光透过树林缓缓洒落，映出了希望与圣洁，也照亮了空气中的灰尘微粒与脏乱。一群男男女女、老老少少，或许牵着羊，或许抱着鸡，沿着山路缓缓往达辛卡莉印度庙走去。在此同时，羊乖乖跟着、鸡也没有乱啼，因为它们或许不知道，自己的鲜血即将被牵着它们的主人献给卡莉（Kali）女神。

       尼泊尔的印度教徒总是这么说：由湿婆神之妻帕瓦蒂（Parvati）化身的卡莉女神是最具威力的女神，也同时是最嗜血的女神，如果不提供足够慷慨的鲜血作为献祭， 就会失去慈悲。

       尼泊尔就是这么一个充满神秘对立的国家。尼泊尔与印度因为人种文化接近，关系特殊，所以不用签证即可到达对方国内，导致孟买有大量尼泊尔娼妓，尼泊尔也有大量印度工人。尼泊尔语是尼泊尔的官方语言。

　    活女神的一生，已经预先注定要同时历经天堂与地狱，受尽尊宠与孤独。印度教共有3大神 ，包含创造之神大梵天（Brahma）、保护神毗湿奴（Vishnu），以及破坏神湿婆（Shiva）。其中毗湿奴是最受人们喜爱的神 ，湿婆则因同时具有毁灭和再生的力量，因此是最受敬畏的神 ，而湿婆之妻就是具有62种化身的帕瓦蒂女神。活女神又称为库玛莉（Kumari），是一种糅合了印度教与佛教后的产物。从16世纪开始，印度教徒固定要于释迦姓氏金匠或银匠的家族中挑选几位外型完好、身体无伤疤、符合32个完美要件的5、6岁小女孩，接着安排这些小女孩一个个走进撒满水牛血、羊血与鸡血的血腥黑暗房间，接受各种惊吓，能够沉着通过考验者，就可成为新任活女神库玛莉。成为库玛莉后，除了光耀家族，也将被安排住进库玛莉寺（Kumari House）接受供奉与膜拜，正式成为帕瓦蒂女神在人世间的化身。（ 转载请注明来自吊脚楼.慢生活网）  

　    库玛莉或许荣耀、或许地位如神，但却也是一种监禁。成为库玛莉的小女孩，将无法正常进入学校上学、没有同年龄的朋友与玩伴，且从此双脚不得接触库玛莉寺外的地面，一年之中，只有9月的因陀罗节（Indrajatra）可以由轿夫抬着外出游行，以及10月的达善节（Dasain）可以与外界接触。一年中能够看到外面的日子不超过7天，其他时间只能待在库玛莉寺中等待信徒上门膜拜请示。包含加德满都（Kathmandu）、帕坦（Patan）或巴克塔布（Bhaktapur）等加德满都谷地三大城中的杜儿巴广场（Durbar Square）都各有一间库玛莉寺，并各有一位活女神。平常游客除了因陀罗节与达善节这段时间外，唯一能亲眼看到活女神的机会就只在每天上午9点到12点之间的加德满都库玛莉寺，至于帕坦与巴克塔布的库玛莉极难看到。（ 转载请注明来自吊脚楼.慢生活网）  

　    每年的达善节，除了有更多机会可以看见库玛莉外，更能见到血洒佛像仪式。达善节日期不断变化，但大致落在每年10月之间，每次一连举行10天。2005年的达善节已于10月13日结束，如果仍想体会尼泊尔的血腥祭典，那就应该前往达辛卡莉寺庙（Dakchhinkali Temple）。达辛卡莉位于加德满都南方约30公里的山城中，从加德满都市中心罗纳公园（Ratna park）旁的巴士总站有公车可以直达，车资约20卢比（约台币10元），车程约1.5小时，幸运的话，公车里头或车顶上头还可能有赶集的山羊同行。

　    鸡羊鲜血奉献女神，丰富了卡莉女神的慈悲，遗留下来的骨肉，则立即交由庙旁的烹煮房去毛、煮熟，丰富了尼泊尔人的肚皮。有些尼泊尔人说，鸡、牛、羊在经过这样的鲜血奉献后，来世将可轮回成更高的生物，而人类也可以借此得到卡莉女神的慈悲庇佑，因此这场血腥，其背后是充满了慈悲与善意。到达辛卡利，没有优美的建筑、没有赏心悦目的景致，有的只是一场场的虔心祈福，伴随着一场场的血腥杀戮，那是一种让人极为震撼的对比。