必须赶在清军合围前，紧急突围！
这是太平天国摆脱危险的唯一方法！
1851年8月15日，洪秀全在紫荆山茶地下诏部署突围：
今据奏说，现无盐，移营是。又据奏说，多伤病，护持紧。兄弟姐妹一个不得齐，辱及天父天兄也。今行营，其令各军各营，队伍宜整齐坚重，同心同力，千祈恪遵天令，不得再逆。前军主将贵妹夫、左军主将达胞同统戊一监军、前一军帅、前二军帅、左一军帅、左二军帅开通前路；中军主将清胞统土一总制、中一军帅、中二军帅及前选侍卫二十名护中；右军主将正胞、后军主将山胞，同统右一军帅、右二军帅、后二军帅押后。每行营匝营，各军各营宜间匀连络，首尾相应，努力护持老幼男女病伤，总要个个保齐，同见小天堂威风。
洪秀全茶地诏书，主要讲了以下几层意思：
第一，说明突围（移营）原因。物资供应困难（无盐），战斗力下降（多伤病），这是现实问题。还有面子问题：不能辱及天父天兄，不能煞了小天堂的威风。
第二，明确行军要求。队伍整齐，同心协力，服从指挥，保持联系，首尾照应，这是为了保证战斗力。特别强调了要照顾老弱病残，这是太平天国的一个特色，在困难面前，不抛弃弱势群体，体现了太平天国的家庭式温情。
第三，部署战斗序列。全军由五军主将统领，分为前锋、中军和后卫三大军团。前锋军团由萧朝贵（贵妹夫）和石达开（达胞）率领四个军，负责打通转移路线。中央军团由杨秀清（清胞）率领，保护洪秀全、总部和老弱病残及辎重的安全。后卫军团由韦昌辉（正胞，韦昌辉又名韦正）、冯云山（山胞）率领三个军，负责殿后，掩护大军安全突围。
第四，鼓舞士气，激励人心。首次提出了“小天堂”的口号，以激发全体将士的进取心。宗教的力量，在于给人以无限的希望，以慰藉现实中的苦难。佛教徒相信生死轮回，忍受今生苦难，把无限美好之希望寄托于来生，炼就平静而坚忍的性情。伊斯兰教徒把希望寄托在安拉的先知先觉。基督教则把人的希望牵引向天堂，宣扬上帝无所不能，死后灵魂得救，永超原罪，升入天堂。洪秀全为太平军将士描绘的，是现实中他们追求的理想国，所以谓之小天堂，死后入大天堂。
处于清军围困中，劳累而处于极度危险中的人们，需要有一个梦想，让他们鼓起勇气，克服一切困难，杀出一条血路！
人活着，就是为着一种希望。只要有希望在，人生的奋斗和追求就不会停止！
兵贵神速！洪秀全下诏移营的第二天，紫荆山军民全体搬家，集结于新圩。
为防止向荣部偷袭新圩，杨秀清在新圩西线设风门坳要塞，阻挡来犯的八千多名清军，其余兵力专注于对付南线的乌兰泰部。
除加强新圩防务外，杨秀清还做了一件出人意料的大事。
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