故乡成都行 – 3 武侯祠访古

魏蜀吴三国鼎立, 是中国汉朝末年一段极为特殊的历史时期.汉室衰微, 群雄并起, 军阀割据, 混战连年. 初时刘备乃一布衣, 虽然自称 “汉中山靖王之后”, 但是民间一直传说他以卖草鞋为生,完全不具备曹操和孙权启兵时所拥有的权势和地位. 桃园三结义之后, 他与关张三人虽然也曾得过一些谋士相佐, 却一直是屡战屡败,屡败屡战, 东奔西逃, 连个安家的处所都没有. 只有在三顾茅庐, 请出诸葛亮之后, 才在孔明先生的辅佐之下, 打出了三国鼎立的局面. 这一段历史, 在 “三国演义” 中有惊心动魄的铺述, 那是每个中国人都耳熟能详的故事, 我就不必在这儿多说了.

在巴蜀人们的心目中, 诸葛先生的形象和地位要比三国时代任何其他人 (包括刘备) 都要高出许多, 而达至神明的境界. 我想这不仅是因为他通今达古, 精于韬略, 胸中常有雄兵百万, 更是由于他知人晓势, 体桖民情, 于天下大乱之际, 为巴蜀黎民治下一片丰饶的家园, 这才是立国之本啊. 可叹那阿斗, 亡国之后, 竟然乐不思蜀, 空辜负了诸葛先生一片鞠躬尽瘁之心, 满腹经世济国之纶!

1. 武侯祠入口.

2. 飞龙柱饰.

3. 大门口的石狮.

4. 武侯祠内景.

5. 进入武侯祠, 左侧, 可以看到巨型石龟驮起的石碑, 上面刻写着丞相的伟业. 此碑被称为“三绝碑”, 在祠内文物中最为珍贵。唐朝著名宰相裴度撰碑文，书法家柳公绰书写，名匠鲁建刻字，都出自名家，此碑因文章、书法绝妙、雕刻精巧和所称颂的诸葛亮的功德绝世，因此从明代起就被称为 “三绝碑”。 碑文对诸葛亮的一生，作了重点褒评；竭力赞颂诸葛亮的高风亮节，文治武功，并以此激励唐代的执政者.

6. 三国武士的盔甲, 不知道是从哪儿找的图样.

7. 三义庙前, 香火旺盛. 庙内供奉着刘关张的神位.

8. 孔明苑的入口. 苑内徊廊环绕, 青草森森, 陈列有诸葛孔明羽扇纶巾, 安坐车上的雕像, 木牛流马的想象模型, 大型油画, 前出师表书法等等, 不一而足.

9. 武侯祠中, 三国文化陈列馆前的石狮, 造型古朴, 威风凛凛.

10. 孔明苑内的青铜战鼓.

11. 卧龙先生归隐之处? (孔明苑的入口外, 有精彩賆文.)

12. 武侯祠中的古亭.

13. 孔明苑的入口外的精彩賆文, 颂扬卧龙先生的文治武功, 也介绍了苑内的展览内容.

14. 这一对门环真神气!

15. 翠竹红灯, 古色古香.

16. 三国文化陈列馆一角

17. 三国文化陈列馆前的另一尊石狮

18. 前出师表, 据传是出自岳飞的手笔, 真伪与否, 已不可考.

19. 卧龙先生的 “作战会议厅”, 六出祁山的 “北伐战争” 是在此谋划的吗?

20. 石狮柱饰

21. 三国文化陈列馆内展出的青铜编钟

22. 不知什么原因, 好像有这样一种历史规律, 说是: “天下未乱蜀先乱, 天下已治蜀未治”. 清朝末年, 最先起来造反的, 就是从成都兴起的保路运动. 一点火星, 酿成燎原之势, 最终断送了满清的天下. 即便在文革中, 四川也是闹得最凶的省份之一. 兵工厂里制造的高射机枪, 本来是应该运往越南战场去的, 却被造反派从生产线上拖出来上街就开打, 可以想象死伤有多惨烈. 古人曾经做出了这样的总结: “能攻心则反侧自消，自古知兵非好战；不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思。” 看来是有些道理的. 这副对联就悬挂在武侯祠中, 以警后世.

23. 这是下联:

24. 三义庙前, 香火旺盛. – 2

25. 桂荷楼

26. 丞相祠堂

27. 卧龙先生的塑像

28. 两耳垂肩的刘备塑像

29. 红脸关羽塑像, 不见周仓扛大刀.

30. 猛张飞塑像

31. “三国鼎立”

32. 这里所记载的木牛流马之术, 大概只是说一说算了, 当不得真的. 从能量守恒的原理来看, 这些自己能够行走并且驮运东西的木牛流马, 如果没有由某种能源驱动的发动机, 是动不起来的. 我把它看做是后人对卧龙先生的一种神化.

33. 这是从四川泸州出土的宋代浮雕: 持斧的武士.

34. 武侯祠中的小景

35. 武侯祠中的双龙鼎, 不知是何年所铸的了.

36. “木牛流马” ???!!!

37. 碧草园. 没有时间进去一探究竟了, 下次再去.

38. “丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。 映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。三顾频繁天下计，两朝开济老臣心。 出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。” – 杜甫 “蜀相”

39. 武侯祠中的雕龙石碑, 比故宫的略显单薄, 但年代却更久远.

40. 参观完了武侯祠, 出得门来, 才看见这块大石碑, 是启功所题.

41. 武侯祠门外的黑色大影壁, 把市井的喧嚣隔开了.