四大名着主要人物分析仅用于尔雅网络课程笔试考试复;黛玉——紅樓夢第一女主角;幾乎所有的人都會贊寶釵,她性格溫和,待人寬厚,不;還有一人更不為寶釵所籠絡,那就是精明沉著的賈母;有一個場景令我難忘;縱觀全書,寶釵的一生,落得個“賢德”美名;“黛”為古代女子紋眉之物,此為眉飾,風流別致;而;提問者評價;2011-01-2411:56熱心網友;《紅樓夢》是我國古典小
12345四大名着主要人物分析仅用于尔雅网络课程笔试考试复习用,并非网考试题的复习
黛玉——紅樓夢第一女主角。如果說寶釵是敦厚溫婉的牡丹,無疑黛玉便是那風流靈巧的芙蓉,黛玉的魅力更是她那盡情綻放生命的美。她不似寶釵,醉心於“女子無才便是德”的世界,拼命的壓抑自己,“人謂娤愚,自雲守拙”。不錯,寶釵贏了世界,但也輸了自己。
幾乎所有的人都會贊寶釵,她性格溫和,待人寬厚,不會像黛玉毫無防備的說些俏皮話打趣人。一回詩社螃蟹宴,讓湘雲死心塌地的喜愛這個寶姐姐;金釧兒死後的那一番寬心話和幾身新衣裳,在王夫人跟前做足了人情;哥哥運回來的土特產也是人情分子,連趙姨娘都一口一個“寶姑娘好”逢人便說。賈府上下被她籠絡了個遍,更不必提寶玉。一有空兒便會仕途經濟的勸導他;賈妃賜的紅麝串,寶玉瞧都沒瞧一眼,她早已“羞籠”;寶玉午睡的空兒,便坐在“侍妾”的位置上搖扇繡鴛鴦,誰曾想寶玉睡夢中一語驚人,涼了她的心。話不投機半句多,她偏不知自己“賢妻良母”的作為,寶玉已對她有些許厭煩,男一號她終究籠絡不到。
還有一人更不為寶釵所籠絡,那就是精明沉著的賈母。時間已經慢慢將她的聰明沉澱成智慧。劉姥姥二進大觀園,賈母領眾人逛園子,來到衡蕪苑,“雪洞一般”,寶釵定會暗自得意:但我多簡譜,一色器物全無。不過這也太過了一點,賈母不高興了。賈母素來很有品位,極具詩意。知道“軟煙羅”,聽戲要隔著水聲,凸碧堂賞月只需吹笛的遠遠吹來,更不必提她自己的房子裝飾考究了。見了這雪洞,心中會想:你一年輕姑娘就這樣一素到底,我老太太年紀一大把合著該住馬棚了?相比之下,瀟湘館的清幽雅致更讓她傾心。月洞窗上籠著薄紗,上面掛著回念詩的鸚鵡,窗外千杆翠竹曳曳,屋內還有大雁居住,書香,木香,雲霧繚繞,好一派詩意生活!連賈政元妃也贊,所有的居所唯瀟湘館最佳!
有一個場景令我難忘。寶玉在怡紅院養棒傷,圍了一屋子的人。寶玉有心,引著賈母誇黛玉,賈母卻誇起了寶釵!這賈母著實聰明,她這樣說:我們家四個女孩,都比不上寶丫頭。無疑這是指“元迎探惜”四姐妹。元春可是賢德妃,你寶釵進京就是為了待選宮女,到現在每個影兒,誰不知是落選了?撇開不談但是社會的黑暗,到底你比不上元春,誇得人心裏臉上都過不去。嘖嘖,鳳姐也自歎弗如啊!
縱觀全書,寶釵的一生,落得個“賢德”美名。他有人緣兒,性情好,看似比黛玉快活,其實不然。黛玉一生雖短,卻如一枝怒放的芙蓉,盡情享受了生命,享受了愛情。她的隕落,不應該是高鶚所寫的“焚稿斷癡情”,應如劉心武所寫的,沉湖而歸,這比葬花埋塚更富有詩意。寶釵的一生苦極累極,無論如何卻也抓不住寶玉的愛情。寶黛二人,有前世的灌溉恩,今生的還淚情,他們是天上的仙姝神明,相比寶釵卻是凡夫俗子,她贏了婚姻,卻也輸了愛情。其可悲亦為群芳之首!
“黛”為古代女子紋眉之物,此為眉飾,風流別致;而“釵”為古代女子別發之品,彼為頭飾,雍容華貴。然而在判詞中“玉帶林中掛,金簪雪裏埋”。命運著實太不眷顧寶釵!為何不寫“金釵雪裏埋”,偏用一“簪”字?翻開字典便知,二者同為頭飾,而釵為兩股,簪只有一條,預示著寶釵自始至終也只孤獨一人,而那兩灣罥煙眉,卻也始終是一雙!
提問者評價
2011-01-24 11:56熱心網友
《紅樓夢》是我國古典小說中一部最優秀的現實主義文學巨著,是作者曹雪芹“嘔心瀝血,披閱十載,增刪五次”長期艱辛勞動才給子孫後世留傳下來的一件寶貴的藝術珍品。以賈寶玉和林黛玉的愛情悲劇為線索,讚美了自由愛情,描寫了賈、史、王、薛四大家族的矛盾生活解釋了封建社會由興到衰的必然規律。
一 賈寶玉
《紅樓夢》又名《石頭記》,傳說女媧煉石補天時,單有一塊未有,將其丟棄,該石自經鍛煉之後,通了靈性,可大可小,一僧一道見後,便在石上鐫上“莫失莫忘,仙壽恒昌”幾個字,投它入世,成為賈政與王夫人的次子——賈寶玉,他是封建叛逆者,他厭惡封建仕途道路,尖刻的嘲諷那些熱衷仕途之人,稱他們是“沽名釣譽”之徒,他一反封建社會“男尊女卑”的觀念,說:“女兒是水做的骨肉,男子是泥做的骨肉,我見了女兒便清爽,見了男子便覺濁醜逼人”賈寶玉的種種叛逆思想,當然被封建正統人物視為“草莽”,他和林黛玉真心相愛,互為知己,但在賈母等人的安排下,被迫與薛寶釵成親,終因雙方思想不同,且無法忘懷精神上的伴侶林黛玉,婚後不久,便出家當和尚
林黛玉,小說的主要人物之一,屬金陵十二釵正冊。小名顰兒,賈母外孫女,寶玉表妹。出身於“鐘鼎之家”、“書香之族”。母親賈敏,是賈赦、賈政之妹,早喪,故黛玉寓居於賈府。後其父林如海亦亡故,遂長期寄居在賈府。
她美麗而聰慧。雖然自小怯弱多病,卻有“一段自然的風流態度”。所謂“心較比幹多一竅,病如西子勝三分”。心靈純真,堅執於感情與理想的追求。“孤高自許,目無下塵”,不善於掩飾自己的言行,常用“比刀子還利害”的話語投向庸俗與虛偽,以至被周圍的人以為“刻薄”、“專挑人的不好”。在禮教森嚴,人際關係勢利而冷酷的賈府中,她深感自己寄人籬下的屈辱地位,時時“自矜自重,小心戒備”。黑暗的環境,個性的壓抑,使她內心蘊積著反抗的情緒。在蔑視權勢、渴望自由的思想基礎上,她被賈寶玉視為從來不講“混帳話”的知己,他們由兩小無猜而發展為真摯的愛情。黛玉把全部的熱情與憧憬都寄託在這一愛情之中。
這愛情給她帶來更多痛苦的眼淚。她追求的是執著、專一的愛情,薛寶釵的插入及“金玉良緣”的傳說使她疑慮、憂鬱。另一方面,由於禮教的束縛,儘管她多次試探寶玉,卻不敢明確表達自己的戀情,當寶玉用《西廂》曲詞向她吐露衷腸時,她卻生氣地說他“學了這些混話來欺負我”。這愛情更給她添上一種難以痊癒的“心病”,她不能主宰自己的婚姻,面對強大的封建勢力,她無力抗爭。於是她“不是愁眉,便是長歎”,落花與眼淚成為她悲苦命運的象徵,如她那首著名的《葬花詞》所描寫:“一年三百六十日,風刀霜劍嚴相逼,明媚鮮妍能幾時,一朝漂泊難尋覓。”又如另一首《桃花行》所說:“眼淚觀花淚易幹,淚幹春盡花憔悴。”這種強烈的悲劇感與幻滅感既是對自身命運的悲悼,也是對不合理封建制度的控訴。
五、薛寶釵
紛飛蝴蝶繞樓院,暖逐東風撲幾回。扇影亂搖忙玉腕,粉痕斜溜濕香腮。偶因遊戲間消遣,豈為迷藏暗捉來。恰怪亭中私語久,防人忽把綺窗開。薛寶釵在《紅樓夢》中份演著重要的角色。她是封建各種禮束的守衛者,並且自身深受其害。她在家中與人關係甚好,受眾的喜愛。她的性格中有王熙鳳為人的圓滑,林黛玉小心和與賈寶玉完全對立的封建束縛的思想。如在每四十八回中,薛姨媽道:“……鶯兒一個人,不夠伏侍的,不要買一個丫頭來你使。〃寶釵道:“買的不知底細,倘或走了眼,花了錢事小,沒的淘氣。倒是慢慢打聽著,有知道來歷的人買個還罷了。〃這裏表現出她的處事小心。又如香菱向寶釵道:“我原要和太太說的,等在爺去了,我和姑娘做伴去。我又想恐怕太太多心,說我貪著園裏來玩,誰知你竟說了!〃寶釵笑道:“我知道你心裏羡慕這園子不是一日兩日的了,只是沒有空兒……,所以趁著機會,越發往上一年,我也多個做伴的,也遂了你的心。〃這裏表現出寶釵瞭解家人心裏,為人圓滑。總之,薛寶釵是個深受封建束縛的人。
六、劉姥姥
紅樓夢》中出場人物有四百多位,而且個個栩栩如生,就是那些著墨不多的次要人物,也是寫來如見其人,如聞其聲。就拿劉姥姥來說說吧。
出身鄉村的劉姥姥來到了賈家,鳳姐導演了一幕鬧劇,在賈母那裏吃飯的時候,丫鬟只撿了一個鴿子蛋放在劉姥姥那裏,劉姥姥不知羞恥地說:“老牛,老牛,食量大如牛”,此時老劉那種直爽,快直的農民性格表現的淋漓盡致。然後劉姥姥又說:雞蛋俊,小巧”,說明她見識敷淺,只知道吃。到後來鴿子蛋滾到地上,劉姥姥趕緊去揀,其農家那種艱辛勤儉窮酸的形象躍然紙上,與高貴闊氣的賈家形成了鮮明的對比,體現了封建官僚與窮苦百姓差距之大,諷刺了當時的封建社會。最後,她與眾姑娘對聯,用的都是粗俗的言語,可見她文化甚少,引得大家一陣大笑。
總之,劉姥姥這種封建、貧窮、可笑的形象通過作者的筆墨,全部體現出來。
七、晴雯
晴雯乃賈府內又一封建禮教的叛逆者。他天生的叛逆,直率,任性以及無所忌憚的言辭給讀者呈現出了又一個鮮明的人物形象。
晴雯並未因為寶玉是她的主子而謙虛,忍讓他的無理大罵,而是以理辯駁。例:“平日壞了多少寶貝也不心疼,今兒一把扇子惹發了這麼大問題”。“今兒一把扇子就這麼著”。“何苦來呢。嫌我們就打發了我們,再調好的使”。“我是一個蠢材,那裏陪打發吃果子呢?倘或在砸了盤子,更了不得!”。只見她的反抗精神。而襲人的好心勸解又被她冷嘲熱諷地反駁一翻,可見她的直率。而她又以撕扇子來取樂,不顧他人的看法,盡由自己開心,事後會做何評論,造成何種影響他都不會去理會。還有幾句:“我不敢惹爺”“既這麼說你就拿了扇子我來撕”等。這一切刁酸無忌的語言把她的任性,也是我行我素的反叛精神就表現的淋漓盡致了!
也正是這一系列語言使晴雯這一鮮明的人物形象躍然紙上了。
黛玉性格裏獨有的叛逆和孤僻,以及對世俗的不屑一顧,令她處處顯得特立獨行,卓爾不群。花前癡讀西廂,毫無避諱;不喜巧言令色,言隨心至;崇尚真情真意,淡泊名利……種種這般,都使得她象一朵幽然獨放的荷花,始終執著著自己的那份清純,質本潔來還潔去,一如碧玉般盈澈。用一個普通人的眼光看她,最欣賞的還是黛玉的詩情畫意,靈秀慧黠。黛玉每每與姐妹們飲酒賞花吟詩作對,總是才氣逼人,藝壓群芳。無論是少年聽雨歌樓上的詩情,清寒入骨我欲仙的畫意;還是草木黃落雁南歸的淒涼,花氣溫柔能解語的幽情;無不體現出她娟雅脫俗的詩人氣質。最歎息的是黛玉的多愁善感,紅顏薄命。黛玉的身世,註定了她的孤獨無依,而她的性格,又註定了她的寥落憂傷。縱使大觀園裏人來人往好不熱鬧,可是這裏沒有她可以依靠的親人,沒有她可以傾訴的知己,只有風流多情的寶玉讓她芳心暗許,卻又總是患得患失。於是她無奈著 “天盡頭,何處有香丘”,悲哀著“三月香巢已壘成,梁間燕子套無情”,傷感著“花謝花飛飛滿天,紅消香斷有誰憐”,終落得“一縷香魂隨風散,三更不曾入夢來”的淒涼結局。
關羽是一位義薄雲天,英勇無畏的的英雄。他是一位忠於蜀漢,知恩圖報,義薄雲天的
豪傑,是一位英勇善戰,智勇雙全,威震華夏的英雄。他的孔武有力、英勇善戰,特別是他的重然諾、講義氣、富貴不能淫、威武不能屈的品質,歷來受到廣大人民的喜愛。
《三國演義》第一回是“宴桃園豪傑三結義”,就是說的劉備、關羽、張飛三人看到國家動亂,民不聊生,想尋覓同心,共舉大事。三人一拍即合,在張飛莊後桃園中桃花盛開之時“結為兄弟”,誓詞是:念劉備、關羽、張飛,雖然異姓,既結為兄弟,則同心協力,救困扶危。上報國家,下安黎庶。不求同年同月同日生,只願同年同月同日死。皇天後土,實鑒此心。背義忘恩,天人共戮。從劉關張的誓詞可以看出小說塑造了一個義絕的人物形象。關羽華容釋曹,在作者看來,更是“義薄雲天”。因為重信守諾、知恩必報,向來就是“義”的重要表現。關羽當初兵敗被俘,雖然最終未被曹操極為優厚的待遇徹底迷惑,但對曹操的所謂“新恩”,其實也並未完全捨棄,因而總有點不能忘懷。他在當時的辭曹信中就這樣說過:“尚有餘恩未報,候他日以死答之,乃某之志也。”曹操力排眾議,堅持不殺關羽,“使歸故主,以全其義”,成就了關羽“義”的美名。於是,有感於“丞相之恩,深如滄海”的關羽,不僅替曹操斬顏良、誅文醜,解了袁紹的白馬之圍,特別是在赤壁火起後,在華榮道一手“義釋”了被大火燒得焦頭爛額、走投無路的曹操。這裏,關羽冒死釋曹,以私廢公,用今天的眼光看來,就是在關鍵時刻不顧軍命,不講原則,認敵為友,放虎歸山,犯了政治上、軍事上絕對不可原諒的錯誤;在關羽,他也並非不知這樣做的嚴重後果。因為他事前曾和諸葛亮立過軍令狀,軍中無戲言,違令是要殺頭的。關羽在曹操求命時,正面臨著“忠”與“義”的劇烈衝突:放走曹操,這是對劉備不忠;不放曹操,這顯然又是忘恩負義。在這兩難的境況下,最後還是舍“忠”取“義”,以“義”為上,放了曹操。對於關羽此舉,作者極為讚賞,說他是“義重如山”,還引詩稱讚他是:“徹膽長存義,終身思報恩。威風齊如日,名譽震乾坤”;是“拚將一死酬知己,致令千秋仰功名”。
關羽的一生是成功的。自黃巾之亂跟劉備一起東征西討,就一生追隨劉備左右,忠心不
二。雖下坯被圍,被迫降曹,但是後來千裏走單騎,重回劉備身邊,更加表現出他的忠肝義膽。溫酒斬華雄(可以討論),斬車胄,入萬軍之中殺顏良誅文醜,無不令人心驚膽戰,是其驍勇過人之能也。水淹七軍,降於禁,斬龐德,所以他且稍有謀略。這些都是他個人的功績和優點,功績帶給他的是功成名就,威鎮華夏。然而成功的背後卻危機四伏,正是這些勝利讓他更加目中無人,驕傲自大,飛揚跋扈,為他的失敗埋下了伏筆。
作為封建時代的英雄,關羽亦非完美無缺。隨著時間的推移,地位的提高,他的缺點逐漸顯露出來。作品惟妙惟肖地刻畫了他自高自大,剛愎自用的個人英雄主義的心理活動和行為。正因為他的驍勇善戰、智勇雙全、義薄雲天,使之威震華夏。也因此而使他居功自傲,剛愎自用。最終導致他因小失大,給蜀漢事業造成了不可彌補的損失。對內居功自傲,爭強好勝,不善於與周圍人處好關係。對外缺少長遠戰略眼光,優柔寡斷,甚至粗暴無禮。釋敵酋,失盟友,丟了身家性命,害了一兄一弟,敗了蜀漢帝業。可見他雖忠勇無雙,但卻無深謀遠略,只能是以其忠義勇傳世,而不能具有政治家、戰略家之遠見卓識。
作為一個文學形象,關羽富有特殊的氣質和精神。是作者熱烈頌揚的英雄人物,也是寫得最成功的人物之一。關羽這一人物形象所具有的義,既不同於儒家的仁義,也不同於庸俗的義氣,而是一種具有崇高,正義,神勇,剛直意義的義氣——正義之氣。
但他被尊為五虎上將之首後,隨著地位的提高,他變得自高自大,居功自傲。剛愎自用。總觀關羽,是一個性格複雜而個性鮮明的人物形象,我們不能一味的詆毀他,也不能一味的讚譽他,應用發展的眼光來看待這個人物形象。
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