真武护佑一方
如果依靠古代文献来探寻上海浦东三林古镇圣堂的历史，最早的文字记载就是现在竖立在崇福道院真武殿前的那块由本邑人士奚良辅撰写于嘉靖三十八年（1559年）的《崇福道院碑记》。
崇福道院中的真武大帝（资料图 图源网络）
这篇《碑记》说：“迩者倭奴作变，戕害海民，特兹一方，保障安宁，虽籍明时之昌运，亦惟荡魔之玄勋，民莫不敬且悦，士靡不颂而钦。”碑文介绍了真武大帝的功德，倭寇侵扰三林镇，唯有道院附近没有受到侵害，人们认为是真武大帝保佑了这一方安宁，所以当地人对真武大帝非常敬畏。
现今可以看到的对崇福道院最早的文字记载，都跟明代嘉靖三十二年（1553年）的倭寇入侵有关。崇福道院之所以驰名上海县，也与这场倭乱有关。
鬼子来了
倭寇之乱始于元末明初，当时一批日本内战中失败的武士跟中国东南沿海破产的农民（或渔民）相勾结，组成海盗，袭扰中国东南沿海地区。明太祖朱元璋为防御倭寇，建立了卫所制度以加强海防。洪武十九年（1386年），信国公汤和奉命在上海县周边的险要之地建立金山卫、太仓卫、镇海卫、海宁卫，每卫驻军五六千人，卫下又设置所或堡，堆土筑城，把守海陆要冲。对这段历史，秦荣光《上海县竹枝词》写道：
汤和奉诏备倭奴，沿海筹防扼要图。
南汇城屯千户所，守成法足保全吴。
秦荣光诗后还有注释：“《明史》：洪武十九年，命信国公汤和备倭海上。以方国珍次子鸣谦习海事，请与俱，乃度地浙西东，并沿海设卫所城。”倪绳中《南汇县竹枝词》也写道：
倭寇前明扰海疆，迢迢南北备兵防。
墩分十一团分九，守望相连老护塘。
倪绳中在注释中补充道：“洪武中屡遭倭警，方国珍次子亚关降，献战船水军数万，缘海备御，设卫所及团墩，遇警举烽，首尾策应。”后来，随着明朝政治日趋腐败，至嘉靖中期，已是海防松弛，兵不堪战。于是，倭乱四起，东南沿海都遭受侵扰，甚至出现六七十名倭寇能深入内陆数百里、杀伤数千人的情况。
明末倭寇之乱给百姓造成了深重的灾难（资料图 图源网络）
嘉靖三十二年，倭寇在汉奸汪直带领下，对浙江、江苏两省大举入侵，造成的破坏尤其惨烈。据《明史·外国传》记载：“嘉靖三十二年三月，汪直勾诸倭大举入寇，连舰数百，蔽海而至。浙东西，江南北，滨海数千里，同时告警。破昌国卫。四月犯太仓，破上海县，掠江阴，攻乍浦。八月劫金山卫，犯崇明及常熟、嘉定。”倭寇对上海县的破坏十分严重，仅嘉靖三十二年四月到六月，短短三个月时间内，倭寇先后五次劫掠上海县城，县丞、镇抚被杀，百姓死伤无数，民宅遭到焚烧，居民流离四散。
鬼子进村
为了抵御倭寇，这年十月上海县城开始构筑城墙，仅仅用了三个月时间，到十二月即告竣工。依托城墙防御，倭寇再也没能闯入上海县城，然而，县城外的城镇乡村仍然屡遭祸害，法华、江湾、大场、罗店、真如、吴淞等繁华城镇，一时间化为废墟，高桥北边的清浦镇更是一蹶不振，从此变成了乡野。
位于三林周围的周浦、乌泥泾、下沙、新场等原本也是“繁荣胜县”之地，也因倭乱变成一派瓦砾。三林镇没有城墙，与周浦近在咫尺，又与乌泥泾隔江而望，却奇迹般地没有遭受太大损失，这在上海地区历时数年的倭乱中堪称罕见。后来朝廷在浦东的川沙镇建置城堡，驻兵守备，倭寇对上海县的袭扰才逐渐结束。后来，秦荣光在《上海县竹枝词》中写道：
嘉靖倭寇来海东，经过村镇劫灰中。
浦东久踞为巢穴，堡筑川沙贼始穷。
三林崇福道院（资料图 图源网络）
崇福院因真武知名
倭乱平息后，三林一带便产生了这样的传说：倭寇来自东北，崇福道院奉祀的真武大帝是北方之神，倭寇惧怕真武大帝，所以不敢蹂躏三林。于是三林百姓相信，依赖真武大帝的显圣护佑，才保全了三林的安宁。这个传说愈传愈广，崇福道院一时名声大噪，成为松江府内知名的道院。
嘉靖三十八年（1559年）重修院宇。《崇福道院碑记》就是这次重修时镌刻的。奚良辅在《碑记》中说，崇福道院主祀北极佑圣真君玄天上帝，他的銮驾虽然在天上，“驻跸常御乎三林”，就是说真武大帝经常在三林的崇福道院短暂驻留，所以他能够在此显圣，保佑平安。
重建后的崇福道院前后四埭进深，院内楼台殿阁，蔚为大观，成为三林镇北边的一处名胜。
（本文由腾讯道学根据《倭寇惧怕真武大帝，不敢蹂躏三林》整理发布，选自“温州白云观”微信公众号）
本站仅提供存储服务，所有内容均由用户发布，如发现有害或侵权内容，请
点击举报。
