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宏村 |
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宏村老妇人 |
如果不是现代的柏油公路通向这里，如果不是空调大巴士把我们载到这里，你真不会相信这崇山峻岭中的村庄已进入到21世纪。这些明清时代建起来的黛瓦白墙的民宅，就象被真空包装着的物件，历经两三百年的沧桑竟完好地保存着原来的模样。这真是一个奇迹。2000年，这个名叫宏村的皖南村庄被联合国科教文组织列为“世界文化遗产”。
年轻的导游介绍说：宏村居民的祖先曾遭受过几次火灾，后来他们根据宏村所处的地理条件，以“牛形”来设计建造住宅群，并引西溪水从牛头流入村庄。弯弯曲曲的渠水沿着民居中的小巷流经每户人家。这水渠就如同牛肠，而村中央有一水塘，称为“牛胃”，起着调节流水的作用。水是生命的三大元素之一，有了水沙漠变绿洲，万物得以繁衍；水源充足，林茂粮丰，人也水灵灵的。宏村“明圳粼粼门前过，暗圳潺潺堂下流”。清澈的流水带给人们生活上的许多方便。我看到家门口渠旁有人在洗衣物，走进人家，院中有池塘，而且大都修成小桥流水式的花园，有的人家竟有垂钓者。清澈的流水使这里家家清洁明亮，凭添了蓬勃的生机。
走进宏村，让人赞叹不已的是民宅的建筑术，尤其是木、砖、石“三雕”的艺术更是精湛绝伦。每套院落的前后堂，内外院、东西厢房、书房等，都是按一定的格式修建。房屋的门、窗、柱、梁、墙上都有雕刻。或飞禽走兽，或人物神仙、或花纹图案，无不雕刻得精细、生动。有座叫承志堂的大院，光木雕就请了二十个工人雕了四年，所费人力物力可见一般。各种雕刻北京皇宫有的这里有，皇宫没有的这里可以有。因为皇宫的粱不能雕刻人物，否则皇帝就被踩在脚下。真是“三雕彩绘家家有，人称民间小故宫”。
现在人们越来越明白了，建筑不仅供人使用，它还承载着深厚的民族文化。以宏村为代表的皖南民宅建筑都是按照宗族秩序和人伦关系布局的，什么房住什么人，什么房派什么用，都有严格的规定。那些雕刻的内容有表现家庭和睦兴旺的，如“百子闹元宵”、“九世同堂”图案，有表现忠义、勤俭、孝顺等美德的，如“桃园结义”、“四孝图”等，更多的是表现吉祥、喜庆的图案，如“喜鹊呈腊梅”等。再看院内的对联，更是开宗明义，对人们进行道德伦理的教化，如“万石家风惟孝弟，百年事业在诗书”，“欲高门弟须为善，要好儿孙必读书”。如果一个人每天都生活在这样的环境中，耳濡目染，灵魂熏陶，我想是不会生出多少叛逆思想的。经过那么多政治运动，宏村的封、资、修“四旧”能保存下来，与这样的教化是分不开的。在一幢供参观的民宅中，有一位80多岁的老妇人，身穿老式的白衫黑裤，花白的头发梳得很光滑，手里拿着把蒲扇，静静地坐在门槛旁的竹椅上，面无表情地迎送着穿各种服饰的游客。她面容苍老，但没有老态龙肿的样子，看得出她一生经过了从大家闺秀到少奶奶，再到老太太过程。也许她一生没有离开过宏村，但宏村却把她塑造成一位“知书达理”或是“三从四德”的女性。面对这位老人，心情是复杂的，是羡慕呢还是同情？还真难说清。
当年（明永宣盛世）名闻天下的徽商既然走出了山区经商发了财，为都市的封建商品经济发展作出了贡献，为什么又要回到闭塞的山区家乡，修屋建祠，而不是把家人接出去，继续大展鸿图呢？我问导游，导游笑而不答。是的，我问了个不该由导游回答的问题。不过，这个问题是否可以这样说：一代徽商建造了一个最适合人类居住的环境，但正是这个环境又吞噬了徽商的雄心壮志。面对资本主义经济的崛起，他们只能退守深山，怀抱着“光宗耀祖”、“落叶归根”的信条，颐享天年，直到消亡。然而他们精心营造的宅第却记录和承载了他们的辉煌，展示着汉民族的深厚文化。宏村是一幅画，是一幅“东方文明的缩影”画；宏村是一首歌，是一首古老的徽商的赞歌。
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