“中华孝文化传承与创新”研讨会暨徽州文化黟县研究所2012年会交流论文
漫议“新二十四孝”
黟县中学：徐敏杰
日前由全国妇联老龄工作协调办、全国老龄办、全国心系系列活动组委会共同发布了新版“二十四孝”行动标准。颁布以来就引发了社会的广泛关注和热议。著名作家肖复兴就对新“二十四孝”颁布持谨慎态度，他认为新“二十四孝”难挡孝道滑坡。
事实上，我国已经进入老龄化社会，老龄问题迫在眉睫。而在家庭养老仍为主流的情况下，子女孝顺与否，确实事关老年人的晚年幸福。新“二十四孝”的出台，说明大家意识到着力解决这一社会问题，已经迫在眉睫。但这样单薄的新“二十四孝”，能否制衡全社会“孝道”的大面积滑坡？孝的基础在道德，孝是道德派生出来的家庭与社会的伦理之花。如今，由于诸多原因导致的社会道德滑坡的严重程度，令人扼腕。
孝，本是中华民族最为闪亮的传统美德，养老文化更新换代，早已成为现实之需。因为种种原因，当今国内的养老问题十分严峻。新“二十四孝”的出台，不仅给政府的养老工作敲响了警钟，也是对社会公众的一次善意提醒。老龄化的社会问题，需要全社会关心，首先需要解决的，不是急于发布口号，而是脚踏实地地一步步从净化社会风气、重铸社会道德、修补孝道伦理出发。说到底，一个社会的“孝道”，应该是民间自发培育而成。政府部门可以通过实实在在为老年人做一点力所能及的实事来引导，比如解决老年人的“老有所医、老有所养”的问题等。
一，新“二十四孝”是否徒具观赏价值
此次出台的新版“二十四孝”行动标准，诸如“教父母学会上网”、“带父母一起出席重要的活动”、“带父母参观你工作的地方”等，可谓细致入微。我注意到在新浪微博发起的一项微调查中，有18.2%的人表示“惭愧，看似小事，其实没做到”；有36.4%的人表示“想全部做到，无奈没有时间”；有54.5%的人表示“绝非做不到，只是不用心”。大多数网友在肯定的同时，也晒出无奈：能做到的并不多。静下心来想一想，对为数众多的打工族、“漂族”、“蚁族”等低收入群体来说，确实如此。孝敬父母除了提升公民素质外，还需要用人用工单位的配合，有必要给员工设计探亲工作机制、探亲费等，口头宣传孝敬标准还不如少让员工加班来得更实惠。
二，新“二十四孝”是否是完整孝道
我们应该看到新“二十四孝”行动标准中有一些事情对老人而言很重要却未曾涵盖。比如说，尽管新“二十四孝”里有“定期带父母做体检”之类健康方面的标准，却并没有“父母生病精心照料”的内容。老人生病时最需要关心，何以竟只字不提呢？孝道是一种美好的道德品质，发乎于心、现乎于行，岂是区区24个标准和形式所能涵盖的？别说24个，即便是240个，恐怕也难以面面俱到。孔子说“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”也就是说,物质上满足“养”是一般动物都可以做到的，“孝”则是有精神内容的，若没有情感的因素在里面，还不能说是完整的孝道。实际上孝敬父母要不拘一格。孝的目的就是让父母高兴，对新“二十四孝”没有必要刻板对照，尽自己的能力就行，没必要过于教条。
三，新“二十四孝”是否与时俱进
随着家庭结构的变化，成员流动性加强，像“父母在不远游”等已无法做到，因此，势必要为‘孝’字注入新的时代内涵。”与传统的“二十四孝”相比，出炉的新“二十四孝”更加简洁易懂，更包含着鲜活的时代元素，比如“教父母学会上网”、“为父母购买合适的保险”等，同时还包括“支持单身父母再婚”等标准，既时尚又充满人文关怀。
新“二十四孝”标准，无疑是相对于旧“二十四孝”标准而言的，虽然有新旧之别，但并非割裂和对立，而是在继承中有创新，在弘扬中有发展。孝道永远都是中国社会的根本道德准绳。新“二十四孝”每一项都是一些生活中的小细节，体现的却是子女的用心。当然，这个“新二十四孝”如果真的落实，要波及到社会的众多层面。社会的文明发展也是为了保证人性中善良的最大限度发挥，如果经济的发达以丢掉人性为前提，如果生产力的发展以放弃善良为代价，社会就会因为失去向善的能力而倒退。从这个角度上说，社会从各个层面和渠道，为尽孝道提供方便之门，也就是引领着社会迈向向善之路。
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