沉默缓畏,遇物和而有容,语言举止务淹雅凝重,喜怒不形于色,然后可以为佳士。(北宋)梁焘《家庭谈训》
食已无事,经史文典谩读一二篇,皆有益于人,胜别用心也。(南宋)江端友《戒子》
夜卧不眠,常须息心定志,勿妄筹画无益之事及起邪思。当审观此身暂聚不久,既死之后,急急殓藏,盖其败坏不可堪见,方此之时,谁为我者?如此思之,用意劳神、凿空妄作、名利之心可皆灰灭。以此涉世,遇患鲜矣。(南宋)江端友《戒子》
阿谀从人可羞,刚愎自用可恶,不执不阿,是为中道。(明)姚舜牧《药言》
待下我一等之人,言语辞气,最为要紧。(清)张英《聪训斋语》
人能清心寡欲,不惟少忘,且病亦鲜也。(清)爱觉新罗·玄烨《圣祖庭训格言》
大抵人情慕其所无,厌其所有,但念此物若我有之,竟亦何用?陆游《放翁家训》
夫生生之资,固人所不能无,然勿求多余,多余希不为累矣。司马光《训子孙文》
一家之事,贵于安宁和睦悠久也,其道在于孝悌谦逊。(南宋)陆九韶《居家正本制用篇》
传家两字,曰读与耕。兴家两字,曰俭与勤。安家两字,曰让与与忍。防家两字,曰盗与奸。亡家两字,曰淫与暴。……
子孙不患少,而患不才;产业不患贫,而患喜张;门户不患衰,而患无志;交游不患寡,而患从邪。不肖子孙眼底无几句诗书,胸中无一段道理,神昏如醉,体懈如瘫,意纵如狂,行卑如丐,败祖宗成业,辱父母家声。是人也,乡党为之羞,妻子为之泣,岂可入吾祠,葬吾茔乎?戒石俱在,朝夕诵念。(明)吕坤《孝睦房训辞》
凡家不可太贫,太贫则难立;亦不可太富,太富则易淫……可以养生送死守家法长子孙而已。
人家不论贫富,贵贱,只内外勤谨,守礼畏法,尚谦和,重廉耻,是好人家……(清)张履复《训子语》
人生豪侠周密之名,最不易副。事事应之,一事不应,遂生嫌怨;人人周之,一人不周,便存形迹。若平素俭素,见谅于人,省无穷物力,少无穷嫌恶,不亦便乎?(清)张英《聪训斋语》
凡为人弟者,不敢以富贵加于父兄宗族。司马光《居家杂仪》
立家之道,不可过刚,不可过柔,须适厥中。(元)郑太和《郑氏规范》
夫家所以齐者,父曰慈,子曰孝,兄曰友,弟曰恭,夫曰健,妇曰顺……(清)孙奇逢《孝友堂家规》
天地鬼神之道,皆恶满盈。(北齐)颜之推《颜氏家训》
众人皆以奢靡为荣,吾心独以俭素为美。司马光《训俭示康》
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