梁建荣专门让小孙女为墓碑“描字”。
从2日起开始征集家训家风，广州市民踊跃参与，纷纷“晒”出自己的家训家风。67岁的街坊梁建荣讲述了家族家训家风的历史。
梁建荣介绍，日前在广州展出的《广东省家谱家训家风展》，从家谱文献和前人著述中选取展出150则家训，其中就有取自《南海芦排梁氏家谱》的家训四则。
梁建荣说，这本家谱是祖父生前亲自编纂。祖父名元权字文选号萧楼，是晚清的贡生。在他看来，这样的家训培养了家族之风。
读书之本
从传奇商人到书香世家
梁建荣介绍，南海芦排梁氏族人在清朝康熙年间从顺德迁到广州西关，到他这一代已经是第11代了。对梁氏族人而言，虽说祖上是商人世家，却将读书看作是“起家之本”。这是为何？
梁建荣介绍，这源于高祖父梁大镛对教育的重视，他认为诗礼光耀全家。他说，高祖父梁大镛是广州西关商人。从清末到新中国成立之初，“瓷器梁”的名头，在广州西关，可谓人尽皆知。诚信经营、勤劳致富、乐善好施……梁家子弟身上有着浓郁的广州商人的特点。
当时，梁大镛发家之后，内心不希望子女继续经商，于是将南海芦排的宗祠改建成私塾，还重金聘请当时十分有名气的学士、书法家、顺德人苏若瑚到私塾做老师。“现在广州陈家祠正门‘陈氏书院’就是他所书写的。”
正是因为重视教育，到梁建荣曾祖父那辈，出了一个进士、两个举人。而梁建荣的祖父同样是一位品学兼优仁慈之士，三十多岁时就受族人委托纂修《南海芦排梁氏族谱》，家谱可谓倾注了祖父毕生心血。“祖父文学功底深厚，族中凡与文字有关之事和每年春、秋二祭的祭文都是由他执笔的，家谱序言也是由祖父撰写。”梁建荣说，祖父四十岁以后很喜欢吟诗，在1925年间曾写了《萧楼诗乐》两卷、《萧楼楹联》一卷，可惜在日寇入侵广州时失落了。正是这样一代一代传承下来，梁家逐渐从商人之家变成了书香之家。“像我的侄孙梁基永，虽然40岁出头，但对于古文献研究，在广州都颇有名气。”
梁建荣坦言，梁家后代始终遵循读书起家之本的家训，诗礼传家，良好的家风、家教从来不因战乱、环境的变迁有所改变、中断。“这是作为梁氏后人值得欣喜和自豪的地方！文化传承，学识修养的良好基因渗透族人的骨髓。”
和顺齐家
梁氏年轻人建家谱网
在梁建荣看来，家训家风当中蕴含的不仅是值得族人荣耀的辉煌史，更重要的对家族文化和家风的传承。这不仅能够让家族和顺，还足以彰显中华修身齐家治国平天下的传统和理念。
正是因为如此，梁建荣之子梁崇恩在几年前创建了梁氏家谱网。梁崇恩大学专业是信息管理专业，梁氏家谱网建立后，族人中的大小事务都在网上发布。“像梁家大宅的子弟，早在新中国成立前就移民美国，虽然很少回国，但我们都会通过互联网沟通，共叙家园情。”
在白云山找到梁大镛墓后，近几年来，梁家后人每年都会去祭拜，朗诵祭文。今年清明，由于先人的墓碑随岁月冲刷，字迹变得斑驳，梁建荣专门让小孙女为墓碑“描字”。“就是希望梁家人的精神风貌能够一代一代地传承下去。”
欲知家训何处寻？
族谱、家书、看典籍
本报邀请市民晒家训、家风的活动引起社会的广泛关注，市民热情“晒”家训家风之余，也有关于家训、家风的疑惑，尤其是“新广州人”，他们都想知道欲知家训何处寻。
“最直接的方式是翻查家谱、家书。”广东省方志馆副馆长林子雄称，在市民的家谱、族谱中流传了大量的家训信息，“有些家族有专门的论述，大多数是放在先祖的故事中传承。”
他说，“务实、勤恳、孝顺、行善、谦让、和睦，这些都是广东人家训中的重要内容。”日前，广东省举行了家谱家训家风展，还出版了《家训家风选编》，市民参观、阅读的热情非常高涨，“尤其是和自己家族姓氏相关的家训，它有一股天然的吸引力，大家争相翻阅、拍照。”
假如找不到族谱，还可以翻查家书，家书中也保存了大量的家训信息。他举例，人们熟悉的《傅雷家书》其实质就是一本家训集。“如果大家愿意静下心来搜集、整理家书，不但能从中发现家族的训诫，而且能更深入地理解这些训诫、劝谕的意义。”
他特别指出，人们可通过重温历史典籍的方式来寻找家训，“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”这句话出于诸葛亮的《诫子书》，如今很多人将它书写在厅堂，但是不一定知道它最初是一个家训。“中华民族的深厚历史文化中，有许多的典籍、典故和家训有关，它们注塑了中华文化的精气神。大家热衷寻找家训，其实是在寻找文化认同，既是一次文化寻根，又是一次对传统文化的思考和发展。”
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