【按】北京市今年的高考作文是“论生逢其时”,我也写一篇“下水文”,算是“反其意而用之”,不知道是否合乎考试作文的要求,所以请勿轻易模仿,这只代表我对文题、对人生的思考。
2021年北京市高考作文题:
每个人都生活在特定的时代,每个人在特定时代中的人生道路各不相同。在同一个时代,有人慨叹生不逢时,有人只愿安分随时,有人深感生逢其时、时不我待……
请以“论生逢其时”为题目,写一篇议论文。
要求:论点明确,论据充实,论证合理;语言流畅,书写清晰。
论生逢其时
生逢其时,这是个彻头彻尾的伪命题。
为什么是个伪命题?如果不是有神论者,那么,那个还处在生命原始形态的受精卵,TA有可选择的自由吗?TA能因为“逢其时”,就选择来到这个世上,因为“不逢时”,于是干脆就决定不来吗?
退一万步讲,即使真能选择生逢其时,就一定能万事顺心吗,没有任何纠结吗?
生逢其时,幸运莫过于赶上太平盛世;生不逢时,不幸莫过于赶上兵荒马乱。所以有“宁为太平犬,莫做离乱人”之说。这句话被很多人奉为至理名言。但是仔细想想,这句话实际上一道选择题。是选择太平?还是选择离乱?当然是太平,没人愿意离乱。不过,如果加上另外一个选择条件,是当一条狗?还是做一个人?这时,是不是就很有必要纠结一下了呢?
所谓“生年不满百,常怀千岁忧”,所谓“不如意十常八九”,这才是人生的真相。既然“万般皆是命,半点不由人”,如此说来,是不是干脆选择躺平,“穷忍着,富耐着,睡不着眯着!”这样不就不纠结了吗?
不过,也并不是人人都纠结,也有人完全不纠结。逢时也好,不逢时也罢,这在我们出生时无法选择,但一个大写的“人”,却可以在“不逢时”时能有所为,有所不为。
孔子生不逢时,他用行动做出选择:“文王既没,文不在兹乎?天之将丧斯文也,后死者不得与于斯文也;天之未丧斯文也,匡人其如予何?”虽然身陷匡人的围困的险境,但他却能镇定地相信天命。
文天祥生不逢时,他用绝命词做出选择:“孔曰成仁,孟曰取义,唯其义尽,所以仁至。读圣贤书,所学何事?而今而后,庶几无愧。”杀身成仁,舍生取义,这时候不再停留在书本上,而是用生命书写。
叶挺生不逢时,他用《囚歌》做出选择:“为人进出的门紧锁着,为狗爬出的洞敞开着,一个声音高叫着:爬出来吧,给你自由!我渴望自由,但我深深地知道——人的身躯怎能从狗洞子里爬出!我希望有一天,地下的烈火,将我连这活棺材一起烧掉,我应该在烈火与热血中得到永生!”
这些人都有一个共同的特征,那就是虽然生不逢时,但却选择“知其不可而为之”。他们活出了自己的价值,活出了生命的意义。
“时来天地皆同力,运去英雄不自由。”生逢其时,固然可能容易成事,但生不逢时,虽然可能成不了事,但却阻挡不了一个人要成为“大写的人”。
反观今天,一些人经常会说:“大家都这样,我又能怎么办呢?”安分随时固然是最为安全,也最为保险的选择。不过,这样的选择,很可能既成不了事,也成不了人,更成不了“大写的人”。
所以,没必要论什么生逢其时,逢不逢时都没关系,“人能弘道,非道弘人”,比“时”更重要更关键的是一个人的自我选择。
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